В Евангелието на Петър той казва, че римляните са изненадващо симпатични личности и че Исус изобщо не страда на кръста. Най-важната разлика от утвърдената интерпретация е как той - като пряк свидетел на събитието - описва хода на самия процес на възкресение.

Тълкуването му е уникално, защото всички настоящи Библии говорят само за резултата, а не за самия процес. Така че официалната версия казва: гробът беше празен, но дори не споменават самото събитие.

Питането на Питър започва с 3. сутринта на смъртта на Исус, когато римските войници пазят гроба на падналия Месия.

Гробницата се отвори и войниците я видяха, докато я охраняваха. И докато се опитваха да обяснят какво всъщност бяха видели, те видяха трима мъже да излизат от гроба.

Двама мъже подкрепиха третия по средата. Вероятно Исус. После дойде дълбок глас:

• Те проповядваха. Ти ли проповядваше на тези, които спят?
• Да

Възкресението завършва с преки свидетели, които гледат трите същества да се издигат на небето като облак светлина (блясък). След това Евангелието завършва с изречение по смисъла на:

Това е свидетелството на Симон Петър, който беше пряк свидетел.

Възрастта на самия текст не е съвсем сигурна. Официалното запознанство попада в 7. век от н.е. Има и други фрагменти от текстове, които се отнасят до авторството на Петър. Въпреки това, тяхната възраст се определя до 500 CE, така че директното му авторство изглежда малко вероятно.

През 2006 г. е публикуван текст, наречен Евангелието от Юда. Това не е официално признат текст, тъй като съдържа пасажи, в които се казва, че Юда е бил убеден от Исус да доведе римляните. В него Исус твърди, че Юда е най-мъдрият от всички апостоли, защото е просветен. Юда е единственият, който наистина разбира същността на Исус.

В Евангелието на Юда Исус казва, че Юда ще снабдява римляните само с физическото си тяло. Самият той избягва разпятието и се връща в царството на духа. От това някои правят извод, че текстът има гностически корени. Според възрастта на папируса документът се нарежда в периода около 280 г. Така че отново, това не е пряко свидетелство на Юда.

И от двата текста става ясно, че е имало и все още съществува идеологическо противоречие между начина на разбиране на някои исторически (?) Събития. Днешната Библия е компилация от текстове, одобрени от император Константин на Никейския събор през 325 г. сл. Н. Е. Следователно това е политически коректен текст поради времето си.

 Качва се ...

Предаване на живо в YouTube 12.6.2019 20: 30

Каним ви на живо излъчване. Има исторически, философски и теологични дискусии за природата на Исус. Дали истинският характер е историческа фигура, или исторически мит, съставен от поредица истории, приписвани на измислен герой…