Ануна, известна още като Анунаки, са централни герои в разказа на древните космически посетители, които кацнаха на нашата планета, създадоха човечеството, придадоха му цивилизация и оставиха следи в легендите на много народи. Именно шумерските и вавилонските текстове заливат с безброй богове, чудовища и полубог герои, които са дали на света името на тези древни астронавти.

ануннаки

Боговете на тези митове са заемали видни позиции в култа към древните цивилизации, жертвали са и са съставяли дълги химни и митологични текстове, честващи своите дела. Но кои бяха те всъщност и какво се пише за тях на древни шумерски глинени плочки?

Скритото значение на думата Ануна

Имаше много отдавна, когато древни клинописни текстове бяха скрити в музейните хранилища и трудно достъпна литература. Днес, в ерата на Интернет и благодарение на усилията на много изследователи, имаме възможност да надникнем в тези текстове от уюта на дома и да прочетем забравените знания, които древните цивилизации са ни оставили. По-специално, можем да използваме три уебсайта: Корпус на шумерската литература (ETCSL), създаден от Оксфордския университет, където се публикуват основни литературни произведения, написани на шумерски език, Инициатива за клинописна цифрова библиотека (CDLI), съвместен проект, разработен от няколко университета за събиране на снимки и преписи от оригиналните глинени таблици на шумерски и акадски, вавилонски и асирийски език и Шумерският речник на Пенсилвания, включително, но не само, преписи от отделни думи в клинопис. Въоръжени с тези мощни инструменти, можем да следваме по стъпките на Ануна, мистериозни звезди.

Скритото значение на думата Ануна

Но ако искаме да намерим реална информация за съществата Ануна в шумерските текстове, първо трябва да помислим как този израз е написан от древните книжници. Това също ще ни помогне да открием скритото значение на термина и природата на съществата, които той е бил наречен.

На първо място, трябва да се отбележи, че шумерите са използвали знак за своите богове - AN (в случая прочетете dingir), който има формата на осемкратна звезда. В същото време обаче този знак означаваше "небето" (прочетете an), а също и името на небесния бог (също An), владетелят на други богове, който се появява само по изключение в митовете, но обикновено му се показва най-голямо уважение. Като се има предвид комбинацията от термина dingir с термина за небето, може би би било по-подходящо тези същества да се наричат ​​"небесни същества" вместо боговете.

Познаването на този термин и разбирането на неговото значение е много важно, тъй като символът на дингир се появява пред името на всеки бог, по-ниски защитни божества, демони, но и обожествени владетели като Гилгамеш, Нарам-Син или Шулги. Този знак служи като така наречен определящ, който не се чете, но информира читателя, че следващата дума е израз за божествено същество. Тъй като не се чете, експертите го пишат на латински преписи като горен индекс. И именно този знак се появява преди определянето на "великите богове" Ануна.

Богиня Нинчурсаг - създателката на хората

Герои

Думата Anunna е написана с помощта на следните клинописни символи: dingir A-NUN-NA (фиг. 1 a). Първият знак вече ни е известен и показва небесни същества. Друг признак на шумерите беше думата вода, но това означаваше и сперма или потекло. Значението на следващия герой, NUN, е принц или принц. Забележително е, че името на град Ериду (NUN ки) е написано със същия герой и Енки също е споменат в митове. Последният символ е граматичен елемент. По този начин терминът ануна може да бъде преведен като „небесни същества с княжески произход (семе)“ и наистина писарите от древните текстове също се възприемат по този начин, тъй като най-често срещаните прякори, свързани с Ануна, са „велики богове“. са например защитните божества на лама или демоните на удуг.

Сега бихте могли да кажете: „Но изчакайте, не случайно ли Анунаки означават„ тези, които са дошли от небето “, както заявява Ситчин?“ Истината е, че терминът Анунаки (написан; дингир A-NUN-NA-KI - Фиг. 1 б) появява се за първи път в акадските текстове, принадлежащи на вавилонците и асирийците; дотогава се използва само терминът Ануна, а символът KI, означаващ „земя“, е добавен по-късно. Не е сигурно защо е направено това, но изглежда необходимо по това време да се прави разлика между съществата Ануна, които са останали на Земята (Анунаки), и тези, които са се завърнали в космоса, може би наричани Игиджи, както предполага акадският епос Енум Елисей. В него се казва, че Мардук изпратил 300 Анунаки на небето и 300 останали на земята и че триста Игиджи обитавали небето.

Тълкуването на термина Ануна или Анунаки обаче като „тези, които са дошли от небето на земята“ не е толкова глупост, колкото биха искали противниците на теориите за древните астронавти. Текстът на шумерската песен „Спорът на овцете със зърното“ започва с думите: „Когато на хълма на небето и земята се роди боговете Ануна, ...“ това встъпително изречение може да се разбере като първоначално Ануна, идваща от космоса (ANKI означава вселена, преведена като небе и земя - AN KI) и са били потомци на бог Ана, следователно небето. Небесният произход на Ануна се потвърждава и от текста на Плач на Арура или Плач към Енки, в който се посочва, че Ануна на небето, а по-късно и на земята, е родена от бог Ан. По този начин тези състави ясно се отнасят до космическия или небесния произход на анунските същества.

Детайл от стелата на Ур-Нам. Ур-Нама дава отстъпки на седящия бог

Кои бяха те?

Въпреки изясняването на истинския смисъл на термина Ануна, все още остава въпросът, кои всъщност са били съществата, наречени така шумерите? Подробно проучване на шумерските митове, химни и композиции доказва, че това наистина е било колективно обозначение на боговете, тъй като думата Ануна често е последвана от обозначението „гал дингир“, т.е. великите богове. Текстовете обикновено не описват специфичната им форма, с изключение на отделните богове. В описанията на отделни божества често научаваме, че те са били заобиколени от „ужасяващо сияние“, шумерско наречено „мелам“.

Някои песни също говорят за заплашителен поглед, като химна на повишението на Инана или слизането на Инана в подземния свят. Що се отнася до изобразяването на шумерските богове и по този начин Ануна като такава, те често се изобразяват като човешки фигури, обикновено седнали на трон и получаващи молител (така наречената божествена аудитория) или в различни митологични сцени. Те обаче се отличават от хората с рогата шапка или шлем.

Ануна - същества от звезди в шумерски текстове

Същества

Съществата със седморогата шапка несъмнено бяха сред най-висшите. С такова покривало за глава Енки, Енлил, Инана и други „велики богове". Някои богове често се изобразяват с двурога шапка и е възможно да са „по-ниски богове", защитните същества на ламата. Те обикновено водят молителя до божеството на гравюрите. Въпреки това статуи от местността Ел-Обейд (или също Убайд) също са свързани с Ануна, а лицата им носят черти на влечуги - особено формата на главата и очите. До каква степен тези връзки са оправдани, се обсъжда, но Антон Паркс например заявява в „Тайната на тъмната звезда“, че според неговата канализирана информация създанията на Ануна са били влечуги.

Фактът, че Ануна са били същества „от плът и кръв“, а не просто някакъв продукт на въображението или олицетворението на природните сили, се доказва от многобройните препратки към нуждата от храна. Това беше и една от причините, поради които човекът е създаден - тоест, за да осигури боговете. Това е най-добре илюстрирано от акадския мит за Атрахазис, в който боговете страдат от глад след потопа и когато Атрахас им предлага жертва от печено месо, те летят върху него като мухи. Нуждата от препитание се потвърждава и от мита за Енки и устройството на света, според който Ануна живее сред хората и яде храната им в техните светилища.

В този мит Енки също им построява жилища в градовете, разделя земята и им дава правомощия. И само едно от любимите им занимания беше угощаването и пиенето на бира или друг алкохол, което от време на време не завършваше много щастливо, както подчертаваха Енки и Нинмах, при което пияните богове, след първоначалния успех с човешкото творение, създадоха хора с увреждания и Инана и Енки, където в пиянство Енки щедро предаде на Инана всичките си божествени сили МЕН, някакви програми или планове за устройството на света, за които след това горчиво съжаляваше след отрезвяване.

Шумерски текстове

В шумерските текстове терминът Ануна най-често се използва като колективен термин, както бихме казали „хора.“ Някои богове се наричат ​​„братя Анунак“ или „един от Ануна“, което подкрепя това тълкуване. Доста често този термин се използва и за да подчертае силата, силата и великолепието на конкретен Бог. Например, текстът на промоцията на Инана гласи:

„Най-скъпа любовница, любима на Анем,
Твоето свято сърце е голямо;
Любима жена Ушгал-ана,
Вие сте дамата на небесния хоризонт и централата,
Ануна ви изпрати,
Бяхте млада кралица от раждането,
Как си извисен над всички Ануна, велики богове днес!
Ануна целува земята с устни пред теб ‟

По подобен начин се казва за различни богове или същества, колко величествени са те и как Ануна се наклони пред тях и им плаща почит. Въпреки че няма ясна дефинирана йерархия сред Ануна, ясно е, че някои от тях са били просто по-мощни и влиятелни.

Kings Of Anunnakes

Но кои бяха тези по-могъщи и влиятелни богове, които скандират шумерските химни? За най-висок от боговете се смята Ан, който винаги се държи повече като бащата и създателя на Ануна, отколкото на своя владетел. Може да се каже, че е така нареченият спящ бог, отдалечен от обикновените мъчнотии на хората и заблудата на други богове. Въпреки че не пречи активно на събитията на Земята, той решава съдби и председателства събранието на боговете. Винаги заема най-почетното място - например на празник, който Енки провежда в Нипур, за да отпразнува завършването на централата на E-Engura, тя се настанява на почетно място.

Самият Енки често е наричан „господар” или „водач” Ануна в текстовете. Както бе споменато по-горе, и Енки, и град Ериду (NUN ki) бяха използвани като NUN, което далеч не е случайно. Думата NUN, която означава „благороден“ или „принц“, изглежда е пряко синоним на Енки. 50 Ануна от Ерид, спомената в заклинанието на Ур III, 21, се свързва с Ерида и по този начин Енки. век пр. н. е., което Ситчин тълкува като първите колонизатори на Земята, придружаващи техния водач Енки. За него те също надлежно проявяват уважение към провъзгласяването на неговата слава, както в Енки и организацията на света:

„Боговете на Ануна любезно говорят на великия принц, който пътувал по неговата страна:
„На Господ, който язди на голямото, чисто МЕН,
Той контролира голямо, безброй МЕ,
На когото той не е равен в огромната вселена,
Но в славния, благороден Ерид той получи най-високите европейци
Енки, Господар на небето и земята (Вселената) - бъдете похвални!

Песнопението и провъзгласяването на славата е честа дейност на Ануна в шумерските текстове, както и предлагането на молитви. Те също често се молят да се молят за молещия.

Фигури с рептилни черти, намерени на сайта el-Obejd

Енлил

Друг гигант сред Ануна е Енлил, който в рамките на традиционната религия на шумерите пое поста на най-могъщия бог. Той представляваше Бог, упражняващ сила; активен елемент, който решава съдбата на хората и други богове. Той често е и бог на унищожението. По негова заповед град Аккад беше разрушен, защото цар Нарам-Син беше опозорил светилището си в Нипур и именно той нареди потопа на света според акадския мит за Атрахазис, защото човечеството беше прераснало и беше твърде шумно. В шумерските съчинения той се нарича най-могъщият, най-напред и дори бог на всички Ануна. Останалите богове дойдоха в имението на Елил Е-кур за редовни тържества и извънредни срещи и това „Пътешествие до Нипур“ беше честа тема на знаменитите стихотворения.

Ануна включва божествения герой и воин Нинурта, за когото се твърди, че е най-силният от тях. Той беше безмилостен войн, който често помагаше за решаването на трудни ситуации, които нарушават реда на света, например когато птицата Анзу е откраднала таблици за съдбата или когато светът е заплашен от чудовището Асаг. Списъкът на всички значими Ануна би бил твърде дълъг, тъй като в някои текстове се посочва, че е имало толкова, колкото 600. От тях 600 са велики богове 50 и определящи за съдбата 7. Кой обаче принадлежи към тези избрани 50 и 7 е трудно да се каже точно.

Безмилостни съдии на човечеството

Определянето на съдби и съденето изглежда е било най-важната дейност на Ануна. За шумерите думата съдба, намтар, буквално означаваше измерване на продължителността на живота. Измерването на тази дължина е една от дейностите, определени от Ануна, точно както Мойра измерва съдбата в гръцките митове. Основните божества бяха отговорни за определянето на съдбата, образувайки съвет на боговете, оглавяван от четири или седем божества, най-важните от които бяха Ан, Енлил, Енки и Нинчурсаг. Ан и Енлил изиграха решаваща роля, като Ан, в съответствие с позицията си, представляваше само един вид гарант без никаква пряка изпълнителна власт.

Това беше осигурено изключително от Енлил, който многократно се споменава в текстовете като дарители на съдбата. Въпреки това, според още по-стари, може би дори праисторически традиции, изглежда, че именно Енки е определял съдбата и клинописните таблици са го наричали „господар на съдбата до второто хилядолетие пр. Н. Е.“ Съставите на Енки и Нинчурсаг също доказват ролята на Енки в определянето съдба., в която той определя съдбите на растенията и текста на Енки и устройството на света, в който той определя роли, с други думи измерва съдбите от самия Ануна. Енки първоначално е притежавал и Таблиците на съдбата и божествените закони на ЕК.

Енки, седнал в Неговата обител, придружен от Чемберлен Исимуд и съществата на Лахм.

В допълнение към определянето на съдби, Ануна също играе ролята на съдии, най-вече в митовете, свързани със „подземния свят“ или страната на КУР. Управлявана е от богинята Ерескигал, заедно със седем Ануна, които съставят нейното съдийско тяло. Дейностите на тези съдии и техните компетенции обаче не са ясни и от оцелелите текстове изглежда, че качеството на живот след смъртта не се основава на морал и заповед, а на това дали починалият има достатъчно потомци, за да му осигури вечна жертва за храна и напитки. В тази концепция посмъртният съд изглежда ненужен. Вероятно е обаче, че една от функциите на съдиите в Кур е била да контролират спазването на местните закони, за което свидетелства известната поема за слизането на Инана в подземния свят. Когато Инана се опита да свали сестра си Ерескигал от трона, срещу нея се намесиха седем съдии:

- Онази седем Ануна, съдиите, я осъди.
Те я ​​гледаха със смъртоносни очи,
нарекли я парализираща дума,
те я скараха с укор.
Инана се превърна в болна жена, пребито тяло,
и пребитото тяло беше заковано. ‟

Гилгамеш, който беше приет в Ануна заради героичните си дела и полубогове, се присъедини към съдиите от подземния свят след смъртта му. Задачата му във вечността беше да съди делата на кралете. Отстрани застанал владетелят Ур-Намма, който под командването на кралицата на подземния свят Ерекшигал управлявал убитите или виновни за нещо.

Духовната концепция на Ануна като определящи за съдбите и съдиите на мъртвите изглежда надхвърля потенциала на физическите същества. Възможно е обаче Ануна да притежава екстрасензорни способности като ясновидство, преодоляване на измерения и директна връзка с Акаша, които могат да бъдат идентифицирани с гореспоменатите „таблици на съдбата“. Тъй като те са хора, способни да променят човешката ДНК, програми, които им позволиха да получат по-голям контрол върху своите творения, било с гореспоменатите възможности, или с помощта на напреднали технологии. Това ще им даде власт над онова, което хората възприемат като съдба - неизменна, премерена съдба, на която не може да се устои и трябва да се следва. Няма съмнение, че съществата, създали човечеството като свои слуги, биха могли да използват такъв инструмент, за да получат статута на „божество“ в очите на обикновените хора.

Свещена могила - място или място за първо кацане

В древна Месопотамия е имало идеята за първоначалния хълм като място за създаване на света. Именно този хълм за пръв път се появи от безкрайните води на космическия океан и по този начин представлява първоначалната неподвижна точка във Вселената, където може да се осъществи формирането. Шумерската композиция „Спората на овцете със зърното“ гласи, че такава космическа могила е родното място на Ануна и е свързана и с богинята Нинчурсаг, майката и създателка на богове и хора. По същия начин стихотворението „Смъртта на Гилгамеш“, в списъка на различните богове, получили подаръци от Гилгамеш след смъртта му, свързва Ануна във връзка със свещения хълм, наречен Sumery „Duku“.

Това беше и място, където древните текстове посочват, че тук се определят съдбите, което е една от характерните дейности на Ануна. Значението на свещения хълм на херцог се подчертава от факта, че всеки шумерски храм, първоначално седалище на божеството, представлява миниатюра на този оригинален хълм, създавайки ос на света, пряко свързана с царството на боговете и времето на сътворението и първобитния световен ред.

Сцена, изобразяваща пиршество от така наречените Ур стандарти

Въпросът е дали е възможно да се свърже свещената могила на херцог с планината Хермон в Ливан, където падналите ангели, пазители, кацнаха според книгата на Енох. В интервю за предаването "Разкриване на информация" на Gaia.com Андрю Колинс отбелязва, че Дюку е монументален праисторически храм Гьобекли Тепе в Югоизточна Турция. Тази връзка вече е предложена от Калус Шмид, археолог, който е изследвал този необичаен паметник. Забележително е, че място, където за пръв път се появи селското стопанство, не беше далеч от площадката Гьобекли тепе.

Държава Кур

Както вече споменахме, седем Ануна обитаваха земята Кур, където бяха съдии. Кур, както подсказва името на това място, което означава планина, очевидно се е намирал в планините Загрос в западен Иран или на север в планините на югоизточна Турция. Това място се управлява от кралица Ерескигал, сестра на Инана, и е обитавана от множество демони и същества. Традиционно се счита за „подземния свят“ или света на мъртвите, пейзаж, от който няма връщане. Това правило важило и за боговете и дори самата Ерескигал не можела да напусне това място. Определени същества обаче биха могли да влизат и излизат без ограничения, като камарата на Ерашигалин от Намтар или различни демони и асексуални същества.

Гьобекли тепе в югоизточна Турция

Друг сайт на Ануна, посочен в шумерските таблици, са храмове. В химна на храма Кеш е написано, че той е бил домът на Ануна. Тази забележителна резиденция на богинята Нинчурсаг, за която текстът казва, че е слязла от небето, е била мястото, където са се раждали царе и герои и където са гонели сърни и други животни. Може би това беше кораб майка, в който бяха поставени биологични и клониращи лаборатории и където беше създаден първият човек. Не на последно място, градовете Ануна са самите шумерски градове. Отново се споменава 50 Anunna от Erid, но в таблиците се споменава и Anunna от Lagash и Nippur. Нипур като седалище на Ануна заема привилегировано положение, защото това беше и седалището на Енлила, най-напред в шумерския пантеон, и мястото, където съдбата беше определена и решена.

Съвет от Вселената Sueneé

Едит Ева Егерова: Имаме избор или дори в ада той може да породи надежди

Историята на Едит Егер Едит, която тя преживя ужасяващ период на концентрационни лагери. На техния фон ни показва всички имаме избор - да решим да излезем от ролята на жертва, да се освободим от оковите на миналото и да започнем да живеем пълноценно. ПРЕПОРЪЧВАМЕ!

Потребителски рейтинг от 1.12.2020: Книгата е мощен опит за четене.

Едит Ева Егерова: Имаме избор или дори в ада той може да породи надежди