Печатът на наследството на империята или също като печата на първия император или китайския императорски печат е китайски артефакт, който е изгубен. Печатът на Джейд е създаден от първия китайски император Ци Ши Хуанг. Впоследствие е наследен от по-късни китайски императори. Преди края на първото хилядолетие след Христа империята обаче изчезна от историческите записи. Говори се, че артефактът се е появил на различни места в китайската история. Истината на тези истории обаче не може да бъде потвърдена.

Въпреки че китайските печати най-често се свързват с лица с власт, като императора, принцове и министри, те също са били използвани от частни лица. Терминът за използване на кралския печат беше xi (玺), докато другите печати бяха известни като ин (印).

уплътнения

Китайски императорски печат

Интересното е, че по времето на Ву Зеян, управлявал като императорски регент между края на седми и началото на осми век след Христа, печатът става известен като бао (宝), което буквално означава съкровище. Това вероятно се дължи на факта, че Ву Зе Тиан не харесваше думата xi, която звучеше подобно на si (死), което означава да умреш. Печатът, собственост на частни лица, беше известен като ин ян (印章), ин jian (印鑑) или tu zhang (圖章). За разлика от офисните печати, тези лични печати бяха гравирани с имена, които служеха за подпис на лицето.

Китайските печати бяха направени от различни материали. Те бяха устойчиви на камък или нефрит и по-малко устойчиви на бамбук или дърво. Излишно е да казвам, че печатите бяха изработени във всякакви форми и размери и бяха израз на занаятчийската креативност. Понякога те са били прости блокове, докато други са били издялани от митични създания. Някои от печатите от техните страни съдържаха гравюри, които ефективно комбинираха няколко печата в един обект.

Дори гравюрите на печати са очарователни за самостоятелно изучаване. Освен използването на различни скриптове, върху печатите бяха гравирани различни фрази. Печати с името на човека вероятно бяха най-често срещаните, въпреки че имаше разлики. Например имаше печати, указващи личното име, стила (или любезността) на името, комбинацията от личното име и мястото, от което то произхожда и т.н.

Друга категория печати бяха печати на проучването, които носят името на лично частно проучване. Примерите на студийните печати включват стихосбирки, върху които е гравирано стихотворение или поговорка, печати на лалии и печати за съхранение, които са били приложени към книги или изображения, съхранявани от потребителя. Така че не е необичайно човек в древен Китай да има множество печати.

Подписи на печати

Запечатването е извършено с черно мастило, важна част от което е смачкан вермилион. Имаше два начина да превърнете праха в мастило. Първият вариант беше да се смесват канела с рициново масло и копринени извори, вторият - смесване на рициново масло с мокса (сушен пелин).

Мастилото от първия тип производство беше много гъсто, тъй като копринените нишки свързваха сместа заедно. Мастилото също беше много мазно и в червено. От друга страна, мастилото според втората рецепта беше разхлабено, немазно и имаше по-тъмен червен цвят. Растителното мастило изсъхва по-бързо от мастилото на основата на коприна, тъй като растителният екстракт се свързва толкова ефективно с маслото, колкото с коприната. По същата причина обаче той лесно се размазва.

В зависимост от това как изглежда подписът на печата, печатът попада в една от трите категории. Първият беше Zhu Wen (朱 文), което буквално означава червена маркировка (понякога наричана ян печати). Отпечатъкът на този печат беше червен с бял фон. Втората категория беше bai wen (白文), което означава бели знаци. Печатът беше обратен на първата категория - белият печат на червен фон. Третата категория беше наречена като zhu bai wen xiang jian yin (朱白文 相間 印), което означава червено-бялата маркировка на комбинирания печат. По същество това беше комбинация от тюлени на джу и бай вен.

Наследство на изгубения артефакт

Печати са били използвани още през 11 век пр. Н. Е. По време на династията Шан или последвалата династия Чжоу. Първоначално е имало записи на печатите от династията Чжоу, но някои експерти в областта твърдят, че печатите вече са били използвани в династията Шан и доказателствата трябвало да бъдат бронзовият съд, който е направен през този период. Тя беше украсена с различни шарки.

Наличието на такива характеристики може да означава, че тюлените са били използвани и за украса на глинени съдове. От археологическа гледна точка най-старите известни печати идват от V в. Пр. Н. Е. През този период печатите са изработени главно от мед, но също и от камъни, бронз и дори сребро.

Периодът на военни действия в Китай завършва през 221 г. пр.н.е. Крал Цин завладява още шест воюващи държави, които обединяват Китай. Цин стана първият китайски император и по-късно беше известен като Цин Ши Хауанг. И така започна историята за императорския печат - печатът на престолонаследника на империята, който беше направил.

Този артефакт е известен като Chuan Guo Yu Xi (传 国 玉 玺), което в буквален превод означава печат на Яд (знак за нефрит и нефрит), преминал през империята. От това следва, че печатът е направен от нефрит, който е бил много важен и символичен материал в страната.

Нефритът се използва в Китай от неолита (седмо до пето хилядолетие пр.н.е.). Използван е за направата на жертвени съдове, орнаменти и дори музикални инструменти. Излишно е да казвам, че този материал беше ценен заради голямата си естетическа стойност. Древните китайци дори вярвали, но погрешно, че нефритът е в състояние да защити тялото от разпад след смъртта. Те са му натоварили толкова много.

Ето защо някои китайски елити бяха открити в нефритови костюми, особено скелетните останки от династията Хан. Нефритът също беше заобиколен от символични значения. За китайците тя представляваше красота, чистота и чар. Той дори трябваше да представлява единадесет добродетели - снизхождение, справедливост, благоприличие, истина, достоверност, музика, лоялност, небе, земя, морал и интелигентност.

А какво се случи с кралския печат, прочетете във втората част.