Трансилвански: Мистерията на tărtărijských глинени маси

15. 03. 2020
6-та международна конференция по екзополитика, история и духовност

През 1961 г. доклад за археологическа сензация обиколи целия научен свят. Не, „ударът“ не дойде от Египет или Месопотамия, а от Трансилвания! Това беше неочаквана находка в Трансилвания, в малкото румънско село Тартария.

Какво изненада знаещите учени, участващи в изучаването на историята? Възможно ли е те да се натъкнат на богато погребение, като гробницата на Тутанкамон? Или попаднаха на набор от древни шедьоври? Нищо подобно. Общият подем бе осигурен от три малки глинени плочи. Това бяха мистериозни герои, изненадващо подобни (както е изразено от техния откривател, румънски археолог Н. Власа) шумерски пиктографски текстове от края на IV хилядолетие пр.н.е.

Археолозите обаче имаха друга изненада - намерените таблици бяха с 1000 години по-стари от шумерите! Всичко, което трябваше да направят, беше да предположат как преди 7 години най-старият ръкопис в историята на човечеството е могъл да се озове толкова далеч извън пределите на известните древни източни цивилизации, на място, където в никакъв случай не се очаква.

Шумери в Трансилвания?

През 1965 г. немски сумеролог Адам Фолкенщайн вярва, че текстовете са написани в Тартария под влиянието на Шумер. MSHood му се противопостави, като твърди, че тартарските плочки нямат абсолютно нищо общо с литературата.Той каза, че Трансилвания е посещавана от шумерски търговци и местните им маси са копирани. Разбира се, хората на Тартария не знаеха какво пише на таблетите, но това не им попречи да ги използват в религиозни церемонии.

Няма съмнение, че идеите и на Худ, и на Фолкенщайн са оригинални, но имат своите слабости. Как да си обясним хилядолетния „разрив“ във времето между татарските и шумерските плочи? И как е възможно да се копира нещо, което все още не съществува? Други експерти виждат връзка между татарските текстове и Крит, но в този случай това ще бъде времева разлика от две хиляди години.

Откритието на Н. Клас не остана незабелязано и у нас. Т. С. Пассек, доктор на историческите науки, възложи на млад археолог В. Титов да проучи престоя на шумерите в Трансилвания. За съжаление, изследването не е разрешило тайнската тайна. Въпреки това, сумерологът А. Кифишин, лабораторен работник в Института по археология на Академията на науките на СССР, направи анализ на събрания материал и стигна до следните заключения:

  1. Татарните маси са малка част от мащабната система за писане на местни езици.
  2. В текста на една от таблиците има шест древни символа, които съответстват на „списъка“ от шумерския град Джемдет-Наср, както и печати, открити в гробница в Унгария и принадлежащи към културата на Кьорес.
  3. Знаците на тази таблица трябва да се четат от кръга по посока на часовниковата стрелка.
  4. Съдържанието на текста (ако го прочетем на шумерски) потвърждава откритието на разположено на четвъртинки мъжко тяло, също в Тартария, което би доказало съществуването на ритуален канибализъм в древните трансилванци.
  5. Името на местния бог Shaou съответства на шумерския бог Usmu (Isimud). Масата била преведена по следния начин: "Във времената на четиридесетте години на управлението богът на Шау бил ритуално изгорени старица. Той беше десетият.

И така, какво се крие в таблиците на Татар? Все още нямаме ясен отговор. Едно е сигурно обаче, само подробно проучване на целия комплекс от културни обекти във Винча (и Тартария принадлежи към него) може да ни доближи до разгадаването на тайната на три малки глинени плочки.

Дни на миналото

Бреговете на реката, нагоре по течението, които бяха теглени от корабите,Тайната на глинените маси от тартари тревата обрасла… Пътищата, по които се втурнаха военни колесници, тревата ридаше… и жилищата в града се превърнаха в развалини.

От шумерската епос "Проклятието на Акад"

На около двадесет километра от Тартария се намира хълмът Turdaș, който крие неолитно селскостопанско селище. Там се извършват разкопки от края на миналия век, но все още не са завършени. Още тогава археолозите са очаровани от пиктографските знаци върху фрагментите на съдовете.

Същите признаци са открити на парчета в неолитната местност Винча в Сърбия. По това време археолозите ги смятали за изгорени белези на собственика на плавателния съд. Археолозите в Турдас нямаха късмет, местната река смени посоката и отми почти всичко. И през 1961 г. в Тартария се появяват учени.

Работата на археолог е трудна, но изключително интересна и донякъде напомня на професията детектив. Когато криминалистите реконструират събития от нашето настояще, археолозите често са принудени да събират истории и събития от древното минало с едва забележими улики. Когато окото на неспециалист вижда само еднородни слоеве почва, експертът определено ще забележи останките от древно жилище, камина, керамични парчета и работни инструменти. Всеки слой почва крие следи от човешкия живот, такива слоеве се наричат ​​културни от археолозите.

Изглежда работата на учените приключваше и че Тартария беше разкрила всичките си тайни ... И изведнъж те откриха яма, пълна с пепел в най-долния слой. В дъното му намериха древни статуи, гривна от миди и три малки глинени плочки, покрити с пиктограми. До тях бяха отсечените и овъглени кости на възрастен. В този момент древните фермери очевидно са правили жертви на своите богове.

Докато емоциите отслабваха, учените погледнаха малките масички. Двете бяха с правоъгълна форма, а третият беше кръгъл. В средата имаше кръгли дупки на кръглата и на по-голямата правоъгълна плоча. Внимателното проучване показа, че масите са направени от местна глина. Символите бяха приложени само от едната страна. Техниката на писане на древните татарианци е била много проста: героите са били гравирани с остър предмет в суровата глина и след това масата е била изгорена.

Шумерски таблици в Трансилвания! Това е невъобразимо

Тайната на глинените маси от тартариАко такива таблици бяха намерени в Месопотамия, никой няма да бъде изненадан. Но шумерските таблици в Трансилвания! Това е невъобразимо.

И тогава те си спомниха фрагментите от съдовете на културата Turdaș-Vinča. Сравниха ги с татарианците и съгласието беше очевидно. Това говори много. Писмените паметници на Тартария не са възникнали на „пустинен остров“, а са били част от пиктографската литература на балканската култура на Винча, широко разпространена в периода от средата на VI до началото на V хилядолетие пр. Н. Е.

Първите селскостопански селища се появяват на Балканите още през 6-то хилядолетие пр. Н. Е. И през следващите хиляда години те се занимават със земеделие на цялата територия на Югоизточна и Централна Европа. Как са живели първите фермери? Отначало те живееха в землянки и обработваха земята с каменни инструменти. Основната култура беше ечемикът. И с течение на времето обликът на селището се промени.

Към края на V хилядолетие пр. Н. Е. Започват да се появяват първите глинени сгради. Конструкцията на къщата била проста: била построена дървена носеща конструкция, към която били прикрепени стени, които били преплетени с тънки пръти и след това намазани с глина.

Жилището се отопляваше със сводести пещи. Не ви ли се струва, че къщата много прилича на украинските вили? И когато къщата се разруши, те я събориха, изравниха земята и построиха нова. По този начин селището постепенно нараства на височина. В продължение на векове на фермерите се появяват брадви и други инструменти от мед.

И как изглеждали древните жители на Трансилвания?

Многобройни парчета, открити по време на разкопки, могат да ни помогнат да възстановим външния им вид.

Пред нас има мъжка глава от глина. Спокойно мъжко лице, отличителен нос с подутина, коса, разделена на пътека и завързана на възел отзад. Кого изобрази древният художник? Вождът, шаманът или просто съвременниците е трудно да се каже. Но нещо друго е важно, пред нас е статуетка, изпълнена по определени строги правила, и лицето на древен човек от Трансилвания. Той ни гледа от дълбините на седемте хилядолетия!

Тайната на глинените маси от тартариИ тук е стилизирано изображение на жена. Тялото е покрито със сложен геометричен орнамент, който създава прекрасен модел. Същият орнамент може да се намери и в други статуи на културата Турда-Винча. Вероятно изкусното преплитане на линии има някакво значение. Може би това беше татуировка, която жените носеха навремето, или имаше различно магическо значение. Отговорът е труден за намиране, защото жените винаги не са харесвали да разкриват своите тайни.

Особено интересна е голямата ритуална кана, която идва от ранния период на културата на Винча. На него виждаме рисунка, вероятно изобразяваща светиня, която отново наподобява светилищата на древните шумери. Случайно съвпадение? Но с времето те са почти двадесет века една от друга.

Между другото, откъде идва това уверение за запознанства? И как всъщност е определила възрастта на масите в тартари, когато нямаше саксии или техните парчета, според които периодът, в който са били направени, е бил най-вече решен?

Физиката помага на историята

Археолозите се притекли на помощ на физиците. Професорът от Университета в Чикаго Уилард Либи, който разработва метода за датиране на радиоактивен въглерод С-14 (той получи Нобелова награда за откритието си).

Радиоактивният въглерод С-14 се образува в земната атмосфера от космически лъчи, той се окислява и пада на земята, като по този начин попада в растенията и впоследствие в животните. В мъртвите тъкани съдържанието му постепенно намалява и след определено време определено количество С-14 се разпада. Полуживотът на C-14 е 5360 години. Следователно е възможно да се определи времето, изминало от смъртта на растенията и животните, според съдържанието на изотопи в органичните остатъци. Методът на W. Libby е относително точен, отклоненията са ± 50 - 100 години.

Физиката помага на историятаИ така, какво всъщност се е случило преди почти 7 години на древно място за церемония? Правилен ли е сумерологът, който е убеден, че археолозите са открили следи от ритуален канибализъм? Може би е прав. Може ли обаче да си представим, че в общество, което е достигнало значително ниво на литература, би имало канибализъм, дори да беше ритуал? Възможно е, проучване на редица доколумбови цивилизации потвърждава това.

Между другото, в шумерския надпис, публикуван от С. Лангдън, е разказана историята за ритуалното убийство на първосвещеника и след това избора на нов. Възможно е нещо подобно да се е случило в Тартария. Те изгориха тялото на убития свещеник в свещен огън и поставиха статуи на богове, закрилници на Тартария и магическа маса върху останките му. Ние обаче нямаме доказателства, че свещеникът е изяден. Не е лесно да разгърнете завесата от шест хилядолетия. Древните свидетели на церемонията, статуетките и овъглената кост мълчат. Но може би третият свидетел, древните знаци, ще говори.

Думи на глинени таблетки

На първата глинена плоча е гравирано символично изображение на две кози. Между тях се поставя ухо. Възможно ли е изобразяването на кози и уши да е било символ на благосъстоянието на една общност, основана на земеделие и скотовъдство? Или това е ловна сцена, както предполага Н. Власа? Интересно е, че срещаме подобна тема на шумерските таблици. Втората маса е разделена на по-малки части чрез вертикална и хоризонтална линия. На всяка от тези части има различни символични изображения.

Кръгът на шумерските свещени символи е добре известен. И когато сравняваме символите на нашата маса с изображенията на ритуалния съд, намерени в Jamdet-Nasr, отново сме изненадани от съгласието им. Първият знак на шумерската плоча е главата на животно, най-вероятно дете, вторият изобразява скорпион, а третият, очевидно, главата на човек или божество. Четвъртият символ изобразява риба, петият характер е вид структура, а шестият птица. Следователно можем да предположим, че таблицата съдържа символични изображения на „хлапе“, „скорпион“, „бог“, „риба“, „затворено пространство - смърт“ и „птица“.

Символи tartarijských само таблици, които са съвместими с Шумер, но също така са разпределени в същия ред. Това е Дни на миналотоотново просто изненадващ мач? Вероятно не. Графичната форма може да бъде произволна, науката знае такива случаи. Има изключително сходство, например, между различните черти на мистериозните текстове на цивилизацията на праиндийската Харап и писмеността ронго-ронго от Великденския остров.

Приликата на символите и тяхното разпространение обаче вероятно няма да бъде случайна. Това ни кара да се замислим дали религиите на хората от Тартария и Джамдет-Насра имат общ произход. И може би това е конкретният ключ към дешифрирането на татарските текстове - макар да не знаем какво пише там, вече знаем в какъв ред да четем.

Можем да дешифрираме надписа, ако го прочетем обратно на часовниковата стрелка. Разбира се, никога няма да разберем как е звучал татарският език, но можем да дешифрираме значението на техните герои, когато се основаваме на техните шумерски еквиваленти.

Затова нека започнем да четем третата таблица, върху нея има символи, разделени по редове. Броят на символите в отделните части не е голям, което означава, че татарските таблици, както и старите шумерски текстове, са били идеографски, сричкови символи и морфология все още не е съществувала.

Кръглата маса казва:

NUN KA.ŠA. UGULA. PI. IDIM Кара 1.

"За бога Шау, четирите владетели бяха този с дълбоко познаване на дълбокото знание".

Какво означава надписът?

За пореден път ни се предлага сравнение с ръкописите от Jamdet-Nasr, което съдържа списък на висшите жрици, сестрите, оглавявали четирите племена. Възможно ли е и в Тартария да е имало такива жрици-владетелки? Но има и други прилики. В татарския текст се споменава бог Шауе и името му се показва точно както при шумерите. Да, очевидно татарската плоча съдържа кратка информация за ритуалното жертвоприношение и изгаряне на свещеника, завършил управлението си.

И така, кои са били древните жители на Тартария, които са написали „шумерски“ през 5-то хилядолетие пр. Н. Е., Когато самият Шумер по това време не е съществувал? Били ли са предците на шумерите? Някои учени смятат, че шумерските предшественици са се откъснали от древните Картвели, напуснали днешните Грузия и Кюрдистан, през 15 и 12 хилядолетие пр. Н. Е. Как биха могли да предадат своята литература на народите в Югоизточна Европа? Въпросът е доста сериозен и все още нямаме отговор на него.

Древните жители на Балканите са оказали значително влияние върху културата на Мала Азия. Особено е възможно да се проследи връзката с културата на Turdaș-Vinča с помощта на пиктограми върху керамика. На територията на Троя (началото на 3-то хилядолетие пр. Н. Е.) Са открити и персонажи, които понякога са напълно идентични с винцианските. Тогава те започват да се появяват и в други части на Мала Азия.

По-далечната издънка на писанията на Винча включва и пиктографски текстове от древен Крит. Човек не може да не се съгласи със съветския археолог В. Титов, че корените на древната литература на Беломорските страни се връщат към Балканския полуостров през 4-то хилядолетие пр. Н. Е. И със сигурност не са възникнали под влиянието на далечна Месопотамия, както някои учени са смятали по-рано.

Освен това е известно, че основателите на балканската култура на Винка са достигнали Кюрдистан и Хузистан през Мала Азия през 5-то хилядолетие, където по това време са се заселили предците на шумерите. Малко след това в тази област се появява пиктографска протоеламална литература, близка както до шумерската, така и до татарската литература.

Следователно се стига до заключението, че тези, които са положили основите на шумерската литература, парадоксално са не шумерите, а жителите на Балканите. Как иначе да обясним, че най-старият текст на Шумер, датиран в края на 4-то хилядолетие пр. Н. Е., Се е появил напълно неочаквано и в напълно развита форма. Шумерите, също като вавилонците, са били само добри ученици, които са взели пиктографски знаци от балканските народи и след това са ги доразвили в клинопис.

Вложено тегло на тъкачеството, средата на петото хилядолетие пр.н.е., културата Винка-Турдас, днешна Румъния. Надписите са на предната и задната страна, както и на страните. Снимка от знаците на цивилизацията.

Клонове на едно дърво

От въпросите, възникнали при изследването на откритието на Тартар, считам два от тях за особено важни:

  1. Как възникна литературата на Тартария и към каква система от писания принадлежи?
  2. Какъв език говорят татари?
  3. Перлов със сигурност е прав, когато твърди, че шумерската литература се е появила в Южна Месопотамия в края на 4-то хилядолетие пр. Н. Е. Неочаквано и в перфектна форма. Именно там е написана най-старата енциклопедия на човечеството „Хара-хубулу”, която ни позволи да се запознаем със светогледа на хората от 10 - 4 хилядолетие пр. Н. Е.

Изследване на законите на вътрешното развитие на шумерската пиктография ни води до факта, че в края на 4-то хилядолетие пр. Н. Е. Пиктографското писане като система вече е било в упадък. От цялата система на шумерските шрифтове (преброени са приблизително 38 5 знака и техните вариации) са използвани малко над 72 знака, като всички те идват от XNUMX групи древни символи. Процесът на полифонизация (различни значения на един знак) започва в групи от знаци на шумерската система, но много преди това.

Полифонизацията постепенно гравира външната обвивка на сложен характер, след това нарушава вътрешното подреждане на героите в „полуразрушените” основи на групите и след това разрушава самата основа. Групите символи се разпаднаха на фонетични томове много преди шумерите да дойдат в Мезиричи.

Интересно е, че протоеламската литература, която съществуваше съвместно със шумерската, а също и в Персийския залив, претърпя аналогично развитие. Протоислямската писменост може да бъде проследена до около 70 групи основни знаци, които се разделят на 70 фонетични тома. И в двата случая (протоеламски и шумерски) характеристиките имат както вътрешна, така и външна структура. Протоислямските символи обаче все още имат определящи и следователно систематично са по-близки до китайските символи

По време на управлението на Фу-си (2852-2752 г. пр. Н. Е.) Номадски арийци от северозапад нахлуват в Китай и носят със себе си вече напълно развита литература. Но в древната китайска пиктография литературата на културата Намазга (Централна Азия) премина. Отделните групи знаци имат както шумерски, така и китайски еквиваленти. И така, какво е съгласието на системите за писане на различни нации? Сърцевината на пудел е, че всичко идва от един и същ източник, който се разпадна през VII. хилядолетие пр.н.е.

По време на две хилядолетия преди този колапс, еламо-китайската област влезе в контакт с предчисловите култури на Гуран и Загрос в Иран. Западната литература се противопоставя на западната литература, която се формира под влиянието на културата Загро (Ganj Dare, виж картата). По-късно от това са създадени писанията на египтяни, критяни и микенци, шумери, а също и татарианци.

По този начин легендата за вавилонското объркване на езиците и разделянето на един език на няколко езика изобщо не трябва да бъде обоснована. Защото, ако сравним 72-те групи основни шумерски знаци с аналогичните основни символи на всички други системи за писане, ние сме изненадани от съгласието не само в техния дизайн, но и в тяхното значение.

И така, имаме пред себе си допълнителни статии от веднъж завършена и след това дезинтегрирана система. Ако сравним реконструираната символика на този шрифт от IX. - VIII. хилядолетие пр. н. е. с европейски знаци от късния палеолит (20 - 10 хиляди години пр. н. е.), не можем да не забележим тяхното далеч не случайно съвпадение.

Да, шрифтове IV. Хилядолетието пр. Н. Е. Не произхожда от различни части на нашата планета, а е просто резултат от своеобразно развитие от фрагментите на една дезинтегрирана единна примитивна система на свещената символика, която се е родила на едно място. Подобно на хомо сапиенс, той също идва от едно място, въпреки възгледите на расистите.

И така, на какъв език са говорили древните татари?

Разглеждаме етническата карта на Западна Европа през VII. - VI. Хилядолетие пр. Н. Е. По това време в резултат на неолитната революция е имало демографски взрив. През вековете населението се е увеличило 17 пъти (от 5 милиона на 85). По това време има промяна от събирателно и ловно към поливно земеделие.

Изобилието от население на Балканския полуостров, родината на семитско-хамитските народи, задейства маси от хора и мигрира в по-малко населените райони, където неолитната революция все още не се е състояла. Преместването е станало в две посоки, на север по Дунава и на юг през Мала Азия, Близкия изток, Северна Африка и Испания. Празитите от изток и прахамитите от запад се възползваха от значителното си числено превъзходство и изтласкаха праиндоевропейците далеч на север (до райони, където едва наскоро имаше дегласиране).

Описанията на борбите между нациите са запазени в келтската митология. Праслованските имена на келтските богове потвърждават, че Прасловите, които не са се оставили да бъдат покорени от врага, са били в очите на пракелтите на Франция светлина на надежда и са се превърнали в техни богове. Келтските „прасенца“, дананите от семейство Гория, завладяват Prařeky и след това влизат в продължителна борба с прасемитите на дунавските култури. Можем да прочетем за това както в индийските, така и в гръцките митове.

Войната беше много жестока и продължителна. Една далечна нация от иранския Загрос се превърна в съюзник на праиндоевропейците, преминали през неолитната революция още по-рано и нахлули в Мала Азия от изток. „Ножиците“ на Semito-Hamit бяха разкъсани.

Хаменци насочва съществена част от силите си в района на Египет и сейта на територията на Гърция и Мала Азия, където в крайна сметка спира нахлуването на предците на древните египтяни. Оказа се обаче, че това е победата на Pyrrha. Кампанията Semi-Hamith не беше успешна.

И през VI. Хилядолетие пр. Н. Е., Неолитната революция се е състояла и сред праиндо-европейците. След като отглеждат добитък, те поеха контрола над големите степи. Прахамитите са асимилирани от келтите в цяла Европа, а празитите се укриват в района на Долен Дунав.

В началото на V хилядолетие пр. Н. Е. Между индоевропейците на Дания и Померания и прасемитите на Тракия е създадена голяма буферна зона (Горнодунавски регион, Западни Карпати и Украйна) с много характерно население. По-късно от ядрото му (култура на Баден) възникват етносът Лесбос, културите Триполи-Кукутени и Троя.

Следователно имаме основателни причини да смятаме, че е имало връзка между жителите на този регион, включително тартарците и Триполи, и Праетруски, както се потвърждава от антропологични данни. В края на V хилядолетие пр. Н. Е. Претрусите окончателно изгонват прасемитите от Балканите в Мала Азия и Близкия изток. Това разчисти пътя за индоевропейските животновъди, дошли победоносно от север.

Подобни статии