Произходът на този ръкопис е забулен в мистерия. Книгата на Велес (или също Книгата на Велес или Книгата на Велес) е един от най-противоречивите исторически документи в света. Тридесет и пет дървени панела с дебелина около пет милиметра и размери приблизително 22 х 38 сантиметра имаха отвори за свързване на каишка.

Тези таблици включват молитви и кратки разкази за най-старата славянска история. Но оригиналът на книгата видя само един човек, който й разказа за нея по онова време. Може ли да се счита за истински исторически документ?

Военен трофей от непознат чифлик

Всички свидетелства от историята на книгата на Велес идват от емигрант, автор на произведения на изкуството и изследовател на славянския фолклор Юрий Петрович Миролюбов.

Според неговата версия по време на Руската гражданска война през 1919 г. белогвардейският полковник Фьодор (Али) Изенбек намерил в разрушеното седалище на князете на Донско-Захаржевски (според други свидетелства от него самия в седалището на Нелюдов-Задонски или Куракин), който се намирал в Орловска, или в Куршската коса, стари дървени дъски, покрити с неизвестни писмени знаци.

Текстът е надраскан или нарязан, след това боядисан с кафява боя и евентуално покрит с лак или масло.

Изенбек взе чиниите и не ги раздаде по време на войната. В изгнание той се установява в Брюксел, където ръкописът показва Й. П. Миролюбова.

Разбрал стойността на находката и веднага решил да я запази за история. Изенбек забрани да вади чинии от къщата, дори за кратко. Миролюбов дойде при него и техният собственик го заключи в къщата, докато той пренаписваше ръкописа. Работата продължи петнадесет години.

13. Август 1941 Izenbek почина от инсулт. Белгия вече беше нацистка окупирана територия. Според спомените на Миролюб гестапото на книгата "Велес" е събрано и предадено на предшественика Legend (Ahnenerbe).

След 1945 г. съветското командване иззе част от архивите на тази организация, транспортира я до Москва и я запази в тайна. Достъпът до тях все още не съществува. Възможно е плочите на книгата на Велес да са останали непокътнати и все още да са в същия архив.

Според изявлението на Миролюб, той е в състояние да копира 75% от текста на таблиците. За съжаление, няма убедителни доказателства, че освен Миролюб има и друг човек.

Забележителен е и фактът, че ръкописът на Миролюб не го е снимал, въпреки че това ще му отнеме само петнадесет минути, вместо петнадесет години (впоследствие той въвежда един случаен образ на една от таблиците). И освен това той оповести съществуването на книгата на Велес едва след смъртта на Изенбек, което вече не можеше да потвърди или опровергае факта.

Животът на славяните

Съхраняваният текст съдържа шест глави. Първата разказва историята на похода на славянски племена ZHETYSU, вторият описва пътя си към Сирия, където те попадат в плен вавилонския цар Навуходоносор.

Третият е посветен на легендите за произхода на славянските племена, четвъртият и петият описват войни с гърци, римляни, готи и хуни, които са искали да окупират територията на Русия. И накрая, шеста глава е за периода на Скръбта (известен също като период на конфликт, когато жителите на древните руснаци са били под игото на Хазарската империя. Книгата завършва с пристигането на варагите, които впоследствие стават принцове в руските градове.

Изследвания и първи публикации

През 1953 г. Юрий Миролюбов пътува до САЩ и се запознава с пренаписаните текстове на издателя А. А. Кура (бившият руски генерал Александър Александрович Куренков), който започва да ги печата в списание Žar-ptica. Първата статия се наричаше Колосалната историческа каскада.

Историците и лингвистите започнаха да обръщат внимание на книгата на Велес. През 1957 г. работата на С. Лесни (псевдоним на С. Дж. Парамонов, руски емигрант, живеещ в Австралия) вижда бял свят. Историята на „руснаците“ в неизкривена форма, където няколко глави са посветени на ръкописа. Именно С. Лесни е нарекъл находчивата книга на Велес (според първата дума „Vlesknigo“ на плоча № 16) и твърди, че това са истински текстове, написани от фолк, които са били слуги на бога на богатството и мъдростта Велес.

От писмените свидетелства историците имат на разположение само записите на Миролюбов и снимката на една от предоставените от него плочи. Ако обаче таблиците са верни, тогава е възможно да се каже, че древните жители на Русия са имали свой собствен документ, дори преди пристигането на Кирил и Методий.

Но автентичността на книгата на Велес се поставя под въпрос от официалната наука.

Специализация за текстова фотография

През 1959 г. сътрудник на Института по руски език на АН СССР, Л. П. Жуковска, извършва експерт по фотография на плочи. Резултатите от него са публикувани в списание Otázky jazykovědy. В заключенията се казваше, че снимката не е снимка на чиния, а снимка на хартия! С помощта на специално лъчение на снимката са открити следи от гънки. Може ли дървена дъска да се огъне?

По някаква причина възниква въпросът: защо Миролюбов трябва да публикува снимка на хартиено копие за слайд? И наистина тези плочи съществуват?

Аргумент срещу автентичността на Книгата на Велес може да бъде и историческата информация, която не се потвърждава от други източници. Описанието на събитията е твърде неясно, имената на римски или византийски императори или командири не се споменават. Книгата очевидно няма точност или факти. Ръкописът е написан в специална азбука, която представлява специален вариант на кирилица. Но съдържа графичната форма на отделни букви, които не са нито азбука на кирилица, нито на елини. Поддръжниците на автентичността на текста наричат ​​такава азбука "весела".

9. П. Жуковска и по-късно О. В. Творогов, А. А. Алексеев и А. А. Зализняк извършиха лингвистичен анализ на текста на ръкописа и независимо стигнаха до общо заключение. Преди всичко това несъмнено е славянски лексикон, но неговата фонетика, морфология и синтаксис са хаотични и не съвпадат със съществуващите данни за славянските езици от 9 век.

А отделните езикови особености са толкова противоречиви помежду си, че езикът на ръкописа едва ли може да бъде естествен език. Вероятно е резултат от дейността на фалшификатор, който не е знаел много за устройството на старославянските диалекти и речта. Някои особености на фонетиката и морфологията на текста (например втвърдяване на съска) очевидно принадлежат към по-късните езикови процеси.

Могат да бъдат открити и други странности. Имената на индоиранските богове са представени в сегашния им вид (в славянските езици Индра, например, той приличаше на Ядр, Сурджа като Сил и др.). Текстовете използват исторически и географски термини, възникнали в по-късни времена (това може да се провери в книгите на гръцки или източни автори).

Това означава, че езиковата експертиза потвърждава заключенията относно фалшифицирането. Човекът, създал книгата на Велес, нарочно си е поставил за цел да създаде ефекта на малко разбрано минало. Той произволно добавя или премахва окончания, пропуснати и объркани гласни, а също така прави фонетични промени, следвайки модела на полски, чешки и сръбски думи, като повечето случаи - с грешки.

Авторът!

Разбира се, възниква въпросът: кой би могъл да бъде автор на фалшивото копие?

Самият полковник Али Изенбек? Но той, както е известно, не е имал интерес да публикува текстовете и, още повече, изобщо не е искал те да бъдат изнасяни от къщата. И успя ли военният офицер, който изобщо няма филологическа подготовка, да измисли нов език и да напише произведение на високо ниво от националната епопея?

19. П. Жуковска комбинира фалшификацията с името на колекционер и фалшификатор на славянски обекти на А. И. Сулакадзева, живеещи в началото на 19. (1771 - 1829), важен колекционер на ръкописи и исторически документи, известен с множество заблуди.

В каталога на колекцията си от ръкописи Сулакадзев посочва някаква Работа върху четиридесет и петте букови плочи на Джагипа, Гана, посоката на 9 век. Вярно е, че книгата на Велес се състои от по-малък брой плочи, но времето и в двата случая е едно и също. Известно е, че след смъртта на колекционера вдовицата продава колекция от фалшиви ръкописи на ниски цени.

Повечето учени (о. В. Творогов, А. А. Алексеев и др.) Се съгласяват, че текстът на книгата на Велес е подправен от самия Й. П. Миролюб през 50-те години на миналия век, още повече, че той беше единственият, който като че ли виждаше запомненото плочи. И именно той използва ръкописа както за пари, така и за собствената си слава.

И какво, ако не е фалшив?

Привържениците на истината на Велесовата книга (Б. И. Яценко, Й. К. Бегунов и др.) Твърдят, че тя е писана от няколко автори за период от около два до пет века. и е завършен в Киев около 880 г. (преди окупирането на града от Олег, за което в книгата нищо не се казва).

Тези учени смятат, че техните значения са не само сравними с хрониката, известна като Легендата на ранните години, но тя е още по-висока. Книгата на Велес е за събитията от началото на 1. хилядолетие пр. Хр., затова руската история е по-богата от хиляда и петстотин години!

Всеки изследовател на ръкописи знае, че почти всички от тях са дошли при нас като много по-късни копия и отразяват езиковите слоеве на времето на транскрипция. Репутацията на древни години съществува в инвентара на произведения от 14-ти век и също така съдържа някои езикови промени от този период. По същия начин Книгата на Велеса не трябва да се оценява само в езиковия контекст на 9 век.

Основното е, че дава възможност на учените да проучат ранната история на руската нация. И ако истинността на плаките е доказана, тогава тази история ще се премести на ново, по-високо ниво.