Една от относително значимите тенденции в американската култура през втората половина на 20-ти век са НЛО и символиката на извънземните. Независимо дали събитията около Розуел в Ню Мексико или групи като Project Blue Book са били реални или не, фактът остава, че интересът към извънземните от „радара“ на американската култура някъде в края на 40-те години.

Карл Юнг и извънземните

Карл Юнг беше един от първите, който се опита да анализира тези „проблясъци“ на „радар“ по символичен начин. Още през 1946 г. той започва да събира данни за НЛО и да чете всички налични книги по темата. В писмо до своя американски приятел от 1951 г. той пише: „Смущавам се да умра от това явление, защото все още не съм успял да определя с достатъчна сигурност дали цялото нещо е просто суеверие, придружено от масови халюцинации или чист факт“.

Инцидентът от 1958 г. накара Юнг да заключи, че е много по-желателно хората да вярват, че НЛО съществува, вместо да не му вярват. В една от последните си творби, наречена Тайнствено на хоризонта той се опита да обясни защо е много по-подходящо да се вярва в тяхното съществуване. Юнг заключава, че НЛО са феномен на синхрон, при който външните събития отразяват вътрешните психични състояния. Както обикновено, той погледна на цялата ситуация с НЛО от много по-широка перспектива от останалите. Беше за Юнг виждайки НЛО, занимаващи се с края на една историческа епоха и началото на нова.

Във встъпителните бележки към книгата „Тайната на хоризонта“ той пише следното за събития, свързани с НЛО:

„Както научаваме от древната египетска история, те са прояви на психологически промени, които винаги се случват в края на един платонически месец и началото на друг. Очевидно те са проява на промени в съзвездието на психични доминанти, архетипове или „богове“, както са били наричани, които предизвикват или съпътстват дълготрайни трансформации на колективната психика. Трансформацията започва през историческия период и оставя следите си първо при прехода на еона на бика към периода на овена и след това от овена към рибата, началото на което съвпада с възхода на християнството. Сега наближаваме голямата промяна, която може да се очаква, когато пролетната точка навлезе във Водолей. '

Модерен символ на древните богове

По същия начин, по който средновековните алхимици проектираха психиката си в материята, Юнг чувстваше, че съвременният човек проектира вътрешното си настроение към небето. В този смисъл НЛО са се превърнали в съвременен символ на древните богове, дошли на човечеството за помощ по време на нужда. Тази нужда вероятно е била под формата на желание за обединение, възникнало поради нарастващата фрагментация на съвременния свят. В началото на 50-те години и началото на Студената война, по времето, когато НЛО започват да проникват в популярната култура, в света имаше голяма фрагментация.

Юнг пише:

„Във време, когато светът е разделен от желязната завеса,„ можем да очакваме всякакви възможни странности, защото когато подобно нещо се случи в даден индивид, това означава пълна откъснатост, която веднага се компенсира от символ на цялост и единство “.

За Юнг беше много важно формата на летящите чинии да е кръгла, същата като древните мандали, които бяха символ на единство през цялата история.

НЛО като символ на отчуждението

Наблюденията на НЛО, които привлякоха вниманието на Юнг през 50-те години със сигурност не изчезнаха. Всъщност те изглежда доминират все повече в съвременната американска поп култура. В продължение на почти половин век те са стъпвали по пътя на жанра научна фантастика чрез книги, филми и телевизия, създавайки огромен маркетингов свят, но също така са разделили хората на тези, които вярват в НЛО (контактьори) и тези, които не вярват. С течение на времето НЛО и извънземните се преместиха от култа към масовия поток на популярната култура и тяхната символика постепенно еволюира.

Политическият философ Джоди Дийн даде важен поглед върху темата за съвременните символи на извънземни и НЛО в книгата си Aliens in America. За Дийн извънземните са по-скоро хранилище на страховете и фобиите на нашата разделена киберкултура, отколкото просто поредното широко разпространено култово явление. Тези страхове се въртят около невъзможността да се разграничи истината от измислицата, както и около факта, че много текущи политически събития просто не се различават.

Конспиративните теории, които ги хранят, предлагат един вид противоречива символична двойственост на обикновената реалност. Както отбеляза Дийн, „Претенцията за истината и трудността да я схванем от нашите практики е именно това, което позволи на извънземните да действат като икони на постмодерните тревоги.“ Той отбелязва, че извънземните са културни икони, които отразяват новите условия на демократичната политика в края на хилядолетието. . Но в резултат на това извънземните всъщност са просто съвременни американци и техните чувства на отчуждение.

Отвличания

Както каза Дийн, „Имаме твърде много данни, но не достатъчно, за да вземем решения, защото не сме сигурни за контекста и мрежите, в които можем да интегрираме тази информация. Благодарение на технологиите станахме извънземни, свързани извън държавата. ‟И също толкова често преживяваме„ отвличане от тази технология. “В този странен нов свят, отбелязва Дийн, нашите съседи са чужденци. "В идеалния случай асимилацията беше дискредитирана и мултикултурализмът се превърна в нищо повече от маркетингова стратегия."

По-добре е да забравите съседите, да влезете вътре и да се насладите на кибер гражданството на Интернет. “И отвличането от извънземни, добавя Дийн,„ разказва за преобладаващия опит с познаването или странността на техно-глобалната информационна ера. “Промяна на парадигмата и нейния символ в сравнение с древния колониализъм, преобладаващ през по-голямата част от 19 век. „За разлика от метафората на колонизацията, която предполага проникване на граници и извличане на ресурси - отбеляза Дийн, - отвличането работи с разбиране за света, реалността, като нещо аморфно и проникващо“.

Отвличането, от друга страна, дава възможност за безполезност на подкрепата, въпреки че сочи към други възможни форми на свобода. Колонизацията е непрекъснат процес със системни ограничения. Но отвличането работи с усещането, че нещата се случват зад гърба ни. Великият парадокс може да е в края на тази символика, точно както Дийн завършва книгата си със следните думи: „Ако искаме да се борим с колонизацията, ние поемаме контрола. Ние не се борим с отвличането, просто се опитваме да запомним и осъзнаваме, че нашите спомени могат да бъдат фалшиви и че споделяме нашия извънземен план със собствените си спомени.

Съвет от Вселената Sueneé

Купър Даяна: Истински ангелски истории

Колко са хората сред нас, които са попаднали в подобна ситуация, когато имат такава мистериозна сила помогна да се избяга от опасността, помогна им да се справят с трудна ситуация? Докосвания, висящи, понякога забавни ... Всяка страница е пълна с истории, напомнящи как ангелите могат да променят ежедневието ви - когато се обърнете към тях.

Упражненията и визуализациите в тази книга ще ни покажат пътя за отваряне към чудесата на ангелските царства.

Купър Даяна: Истински ангелски истории