Праисторически корени на шаманизма (2)

2029x 29. 11. 2019 Четец за 1

Гробовете на Шамани не са само на стария континент. От Южна Америка идва много интересна находка, която предполага, че производството и консумацията на мистичната халюциногенна напитка Аяхуаска е много по-стара, отколкото се смяташе първоначално. Изследователите смятат, че Аяуаска е била само на няколко века, но намирането на кожена чанта, в която са скрити останки от растения, съдържащи хармин от ярешковото пълзящо растение, DMT от чакруна, кокаин от кока и псилоцин от псилоцин измества употребата на халюциногенни напитки и други психоактивни вещества години. Чантата е била съхранявана в пещера в югозападна Боливия, която най-вероятно е служила като гробница и емблематично място за околните общности. Въпреки че останките не са намерени, пещерата издава богата колекция от находки, включващи мъниста, плитки от човешка коса и изделие от козина, които изследователите първо смятали за обувка. Оказа се обаче, че са намерили истинско съкровище - торба, изработена от лисича кожа. Това беше придружено от богато украсена лента за глава, малки остриета на шпатула и резбована тръба, заедно с малки дървени плочи, използвани за вдишване на лекарствени и опияняващи вещества.

Радиовъглеродното датиране на чантата с козина определи, че тя е била носена по някое време между 900 и 1170 AD. Според нейното съдържание няма съмнение, че е принадлежал на уважаван шаман, който или е пътувал много, или е имал контакти, за да му осигури достъп до халюциногенни растения не се появяват. Ayahuasca е напитка, произведена предимно от яге (Banisteriopsis c.) И чакруна (Psychotria v.), Съдържаща DMT, използвана от южноамериканските шамани и за преходни и мистични ритуали и в медицината. От средата на 20. Въпреки това той набира популярност сред жителите на развитите европейски и северноамерикански страни, които по различни причини търсят своите ентеогенни и лечебни ефекти. Въпреки това пиенето й не може да се определи като приятно изживяване.

Хиляда години торба крие халюциногенни растения

Опитът на Аяуаска често е придружен от повръщане и диария, а вкусът на самата напитка според участниците в ритуалите е особено отблъскващ. Виденията, които след това идват, си струват неудобството. Много от участниците свидетелстваха, че по време на церемонията в Аяуаска са имали духовно преживяване, което напълно е променило живота им и ги е излекувало от травми, зависимости, психични и здравословни проблеми, с които западната медицина не може да се справи. Откриването на шаманска чанта от Боливия показва, че тези възхитителни качества са били използвани от хората преди хиляди години.

Ритуали с марихуана от древен Китай

За наркотиците ще останем, но ще се преместим в другия край на света, в древен Китай. Тук, в района на депресията на Турфан в северозападен Китай, гробът на 35-годишен мъж с европейски вид е поставен върху дървено легло с тръстикова възглавница под главата. На гърдите му бяха положени тринадесет растения канабис с дължина приблизително 90 cm, корените на които насочваха към таза на човека, а горната част - към брадичката и лявата страна на лицето му. Радиовъглеродно датиране на гробницата показа, че този човек е спасен за последната си почивка преди около 2400 до 2800 години. Пълненето на починалия с цветни пръчици канабис не беше рядкост в древния Далечен Изток. Много погребения, съдържащи тези психоактивни растения, са известни от Евразийските степи, а използването на коноп изглежда е широко разпространено в тези региони. Въпреки че не е възможно да се каже със сигурност, че е бил шаман, няма съмнение, че променените състояния на съзнанието, вероятно придружени от ритуали, са били важна част от живота на хората от Далечния и Близкия Изток.

Златна скитска чаша с мотив за убийство Източник: National Geographic

Марихуаната беше традиционна лечебна билка на небесите, отдавайки се на церемонии в палатки, пълни с дим от това психоактивно растение. Гръцкият историк Херодот пише за тях: „Небетите вземат конопено семе, пълзят с него под филцови одеяла и след това ги хвърлят върху запалени с огън камъни. Семената започват да пушат и да развиват толкова много пари, че никоя гръцка парна баня не би могла да го направи. Скитите харесват такава баня и се радват на радост.

Семето вероятно е означавало цветя, съдържащи психоактивен THC и други канабиноиди. Той добавя, че скитите не се къпят във вода, но използват тези парни бани за тяхното пречистване. Описанието на скатисткия начин на употреба на канабис много напомня на традицията на потни колиби, известна например на северноамериканските индианци. Това е естествена почистваща "сауна", изградена от ракита и одеяла, или козина, използваща топлина и пара от горещи камъни, напоена. Придружени от опитен шаман или медик, участниците седят в тъмното, влажно и горещо, слушайки скандиращите и ритмични звуци на дрънкалката. Това пречистване не е само пречистване на тялото, но преди всичко дух, защото екстремните условия, които съществуват по време на него, могат да помогнат за разхлабване или разрушаване на стари блокове и довеждане на участниците до по-дълбоко самопознание. Също така, интимната атмосфера в хижата, където участниците традиционно седят голи и затворени заедно, помага да се разтворят личните граници и да се събуди по-дълбока съпричастност и хармония с околните. Възможно е древните обитатели на евразийските степи също да са засилили положителните ефекти на тази сауна с дим от канабис, който предизвиква еуфорични състояния.

Канабисът също е проникнал в традициите и ритуалите на древните политеистични религии. Според откритията на археолога Даяна Щайн от Лондонския университет, тя е играла важна роля в религиозните церемонии на асирийците и вавилонците, които са го наричали qunnabu, а също е имало сакрално значение за древните израилтяни, които са го използвали като съставка в бонетата на Kaneh. свещено масло за помазанието на свещениците и като фумигатор. Днес, след период на строги забрани и ограничения, полезните свойства на канабиса представляват интерес за лекарите и изследователите на наркотици. Лечебният му потенциал може да направи живота по-лесен и приятен за много пациенти, особено за страдащите от нелечими заболявания като болестта на Паркинсон или безсъние и проблеми с храненето.

Шаман от Бърно и неговата марионетка

Не на последно място е необходимо да се отбележи, че погребенията на шамани са открити в Чехия, по-точно в Южна Моравия, която е била седалище на напредналата култура на ловци-събирачи днес, известна от днес археолозите на име Павловиен на името на Павлов в района на Бреклав. Едно от тези погребения е може би най-старият гробен шаман в света. Това е гроб от Бърно, улица Francouzská, който е открит в 30 по време на реконструкцията на канализационната система. Отначало работниците се натъкнали на куп от големи животински кости, придружени от няколко необичайни предмета. На мястото беше извикан професор по немска технология А. Маковски, който внимателно проучи разкопката и на 20 m откри 1891 м дълъг бик на мамут, под който лежеше цялата скапула на мамута, а до нея - човешки череп. На черепа имаше други човешки кости, оцветени с червена глина. Черепът беше заобиколен от стотици тръбни струпвания от шишарки, които сякаш образуваха капачка или друг украшение на главата. Не на последно място мъртвият беше оборудван с чудесните му талисмани - два каменни кръга и няколко каменни и костни кръгли плочи. Въпреки това, най-завладяващата находка беше малка марионетка от слонова кост и барабанен елек с елени.

Списъкът на благотворителните организации е доста дълъг и необичайно богат за времето си. Беше без съмнение човек с уникално положение в обществото, който беше оборудван с всички инструменти и орнаменти, които е използвал през живота си, а гробът му е пазена от костите на най-големите животни, минаващи през пейзажа по онова време - мамут и пухкав носорог. Въпреки че собствените му кости не бяха добре запазени поради небрежността на работниците, беше очевидно, че той страда от тежко заболяване, наречено народна кост, което несъмнено му причинява значителна болка. Радиовъглеродните датировки определят времето, когато погребението лежи необезпокоявано в страната в 23 в продължение на хиляда години. Гробът обаче е изключителен не само заради оборудването или възрастта си, но и за мястото, избрано от праисторически хора. Защото той беше на брега на реката в алувиалната равнина; далеч от места, обитавани от ловци на мамонти. Сякаш древният шаман желае за последен път да почива в пустинята, място на брега на реката, откъдето ще има лесен достъп до долния свят, в който се присъединява към останалите предци на племето.

Безспорно най-забележителната от цялата благотворителност, която този палеолитен шаман имаше при него, беше марионетка на човек, направена от мамут. Но не беше обикновена играчка. Куклите и всъщност всяко представяне на човешката фигура имат невероятна сила в света на природните нации и служат като помощно средство при магически ритуали, особено в церемонията по връщане на душата. В традиционната концепция за света болестите са причинени от загубата на душата. Това е или отвлечено от демоните, които са причина за болестта, или се откъсва от себе си и се губи при преживяната травма. За да може душата да се върне в тялото, е необходимо да го намерите, да го хванете в капан и да го върнете обратно. Използвайки способността си за мислене да пътува, шаманът, придружен от водачите си за животни, тръгва на пътешествие в подземния свят, където душата е влачена от демони и когато открие, че ще използва такива марионетки, за да я залови. Използвайки магии, той ще го върне в тялото на пациента и ще го излекува от болестта, която го порази.

Обектът, който по своята същност принадлежи на всеки шаман, независимо дали е праисторически или модерен, е барабан. Обикновено не се намира в гробове, тъй като е изработен от дърво и кожа и се разлага с векове. В гроба от Бърно обаче е намерен малат от еленови рога, което показва, че този шаман има барабан. Ритмичното барабаниране е основното средство за постигане на екстатичен транс, при който човек може да се впусне в духовни пътеки и да общува с духове и божества. Барабанният шаман се измества към оста на света, което му позволява да лети във въздуха и да призовава и затваря различни призраци. Кожата на барабана също свързва шамана със света на водачите на животни, а повърхността му е богато украсена с различни мотиви като дървото на света, слънцето, луната и дъгата. За сибирските шамани барабанът е техният „кон“, на който те се впускат в екстатичното си пътешествие или стрела, за да прогонят злите духове. Барабанът е най-мощният инструмент, който някога е на разположение на шамана и представлява мощен партньор и съюзник, който осигурява силата да лекува и защитава от всяко зло.

Дама от Долна Вестонице

Друг изключителен гроб от нашата територия беше открит в 1949 в Долни Вестонице. Той принадлежеше на жена, която почина на възраст 40-45 години и беше поставена в гроба с мъниста от лисица-зъб, които бяха обичайната погребална благотворителна организация за този период. Оцелелите се сбогуваха с жената, като я поръсиха с червено охра багрило и я покриха с остриета на мамут. На пръв поглед изглежда, че това е нормално погребение, въпреки че според специалистите погребенията в страната са запазени за най-важните лица. Но явно една от тях беше жена от Долни Вестонице, защото тя беше вече шаман според първите интерпретации. Причината за това тълкуване е главно сериозното нараняване на челюстта, което жената претърпя в своите 10 до 12 години, което причинява освен значителна болка и изкривяване на лицето на жената. Това накара редица археолози, сред които Богуслав Клима, откривателят на гроба, и Мартин Олива, виден експерт по павловиен, да смятат, че подобно нараняване може да предразположи човек към единствената роля на шаман.

Илюстративен живот в лагера на ловците на мамонти в Долни Вестонице. От: Джовани Касели

Всъщност сериозните болки, причинени от тази нараняване, биха могли да доведат до нейното започване в духовния свят, което не е рядко явление в природните народи. Прави впечатление също, че на същото място е открита глава на мамут, чиято крива уста може да показва, че това е портрет на погребана жена. Хроничната болка, която причиняваше ранената дама в Долен Вестън, несъмнено допринасяше за нейното възприемане на света и й помагаше да се приближи, макар и по невнимание, към духовния свят. По подобен начин можеше да има жена от пещерата Хилазон Тахтит, която страдаше от тазова деформация и най-вероятно накуцваща, или шаман от Бърно, страдащ от болезнен скелет. Въпреки това болката играе незаменима роля в шаманизма, като помага да се преодолеят границите на нормалното възприятие и да влезе в променено състояние на съзнанието. Това се доказва от ритуалните изпълнения на сибирските шамани, които пробивали тялото или церемонията за търсене на зрение, по време на която адептът бил в природата няколко дни без храна и вода. Често обикновен човек се превръща в шаман след сериозно заболяване, от което няма да се възстанови, докато за пръв път си проправи път в света на призраците.

По време на този процес, иницииран от сибирските шамани, посветеният обикновено се подбужда от демони и се събира отново, връщайки се към нормалната реалност по този начин, но се трансформира завинаги. Ако никой друг в Долна Вестонице не е преминал подобно посвещение днес, няма съмнение, че членовете на нейното племе са имали дължимото уважение и са й помогнали в нейната мъчителна, тежка съдба, докато тя не е почивала в гроба, който археолозите са били етикетирани като DV 3.

Наистина древна традиция

От всички тези примери става ясно, че шаманизмът наистина е най-старата и оригинална духовна традиция в света. Елементите, известни на шаманската практика от природните нации, могат да бъдат разпознати дори от хора, живеещи преди хиляди години. Връзките с естествени духове, барабани, търсене на душа, употреба на ентеоген или иницииране чрез болка или сериозно заболяване са общи както за древните шамани, така и за съвременните или дори съвременните нео-шамани, търсещи шаманизъм, за да се върнат към първоначалния ред на свят, смазан от западното материално общество, индустриализацията и градски живот. Линията на предците, които могат да предадат своите преживявания и благословения, е наистина дълга и благодарение на тях те може да не изпаднат в забвение.

Съвет за книга от Вселената Sueneé

Павлина Бжакова: Дядо Оге - преподаване на сибирски шаман

Историята на живота на дядото на Оге от реката Подкамена Тунгузка е прозорец в света на естествената нация, който трудно устоява на сегашните влияния на глобализацията. Авторът е известен етнолог и главен редактор на списание Regenerace.

Павлина Бжакова: Дядо Оге - преподаване на сибирски шаман

Праисторически корени на шаманизма

Повече части от серията

Оставете коментар