Праисторически корени на шаманизма (1 част)

2396x 28. 11. 2019 Четец за 1

Шаманизмът се счита за най-старата форма на изразяване на духовните практики и идеи, широко разпространени в един или друг момент в целия свят. Това се потвърждава от археологически находки, особено изключителни погребения, оборудвани с необичайни артефакти, които могат да бъдат пряко свързани с церемониите и обичаите на сибирските племена или коренното население на Южна и Северна Америка. Елементите на шаманските традиции се отразяват и в някои съвременни велики религии, като тибетски будизъм или японски синто, но според някои интерпретации те могат да бъдат намерени в юдео-християнските истории на Мойсей или Исус. Докъде стигат корените на тези древни традиции?

Лицето на шаман от Скейтхолм

Преди хиляди години 7 беше оставен да почива за жена, която несъмнено се радваше на необичайно уважение в тогавашното общество. Нейното уникално погребение наистина обърка главите на изследователите. Мъртвите в гроба седяха с кръстосани крака на трона на рога, колан от стотици животински зъби украсяваше бедрата й, а шията висулка висеше на врата. Раменете на жената бяха покрити с късо наметало от пера от различни видове птици. Това погребение, белязано от археолозите като "Гробница XXII", е открито в Скейтхолм, Южна Швеция, в 80. години 20. век. Днес, благодарение на усилията и уменията на Оскар Нилсон, експерт по възстановяване на лица, можем отново да погледнем в това мистериозно зло око. Според костите, експертите определят височината й приблизително на 1,5 метра, а смъртта й я достига на възраст от 30 до 40 години.

Котел от Гундеструп с мотива на Властелинът на животните

ДНК анализът разкри, че тя, както повечето хора от европейския мезолит, има тъмна кожа и светли очи. Гробът й беше един от откритите на гробницата в Скейтхолм между 80 и 5500 пр. Н. Е. 4600 и не беше единственият необичаен, защото имаше погребения на хора с кучета и самотни кучета, оборудвани с богата благотворителност. Не само необичайният характер на погребението накара археолозите да тълкуват една жена като шаман. Неговото оборудване за последното пътуване директно отразява все още действащите шамански традиции. Забележителен е нейният „трон“ от рогове. Рогата и роговете служат в шаманската концепция за света като вид антена, осигуряваща връзка със света на духовете. Рогата или рога също се похвалиха с мистични фигури, свързани с животинския свят, известни например от изобразяване на казан от Гундеструп от Дания или от печат на култура Харап с мотива на "Пасупати", господар на животните. В културата на сибирските енети рогата са саби, с които се борят срещу злите духове, а в други племена осигуряват връзка със защитни духове.

Плащът от птичи пера, който покриваше раменете на жената, беше „ушит“ от врани, маточи, чайки, сойки, гъски и патици. Птиците в представата за света на природните нации представляват психопати, водач на душата. По-специално водоплаващите птици, благодарение на способността си да се гмуркат, плават и летят, изразяват връзката на долния и горния свят; светът под повърхността и светът високо в облаците. По време на своите церемонии сибирските евенки, облечени в птичи пера, се превърнаха в птици, за да могат да се изкачат на небесата. Като се има предвид, че традициите и символите на шаманизма са универсални и непроменени от хилядолетия, дори птичките пера на дамата от Скейтхолм биха могли да й помогнат за магическите години, включително и за последната.

Шестстепенно погребение

Друг забележителен гроб на шаман е открит в 2005 в пещера, наречена Хилазонски Тахтит в западна Галилея в северната част на Израел. В пещерата, която е служила за погребение на местните общности, в периода на културата Натур (13000 - 9600 пр.н.е.) са погребани хора 28. Един от тези гробове беше много необичаен в сложността на погребалния ритуал и в изключителна благотворителност. Жената, която е била съхранявана там, е била висока около 1,5 метър, е починала около възрастта на 45 години и е страдала от деформация на таза през целия си живот - увреждане, което очевидно е предопределило да бъде шаман, тъй като не е рядкост за шаманите да станат просто психически или физически инвалиди хора. Около тялото й бяха подредени кости от различни животни: череп на куница, дива кравешка опашка, предмишница на глиган, таз на леопард, крило на орел и човешко стъпало. Главата и тазът й бяха облицовани с черупка на костенурка, а най-малкото друго пространство на 70, останките на погребален празник, бяха поставени около тялото й.

Реконструкция на гроба на шаман от Хилазонския Тахтит. Източник: National Geographic

Цялото погребение включваше освен банкета и много сложен ритуал с шест степени. В първата част оцелелите изкопали овална яма в коритото на пещерата и покрили стените и дъното й със слой кал. След това те настилаха гроба с варовикови блокове, остатъци от миди, костни ядра от рога на газела и черупки от костенурки, които покриха със слой от пепел и каменни инструменти. Четвъртата част беше отлагането на жената за последната й почивка, на което тя беше снабдена с гореспоменатите черупки на костенурки и жертвоприношения на животни. След това бяха покрити с варовикови плочи. В петата фаза гробът е покрит с останки от погребален празник, а в шестата фаза гробът е затворен с голям триъгълен блок от варовик. Целият процес беше осъществен с дължимо уважение и грижа и изрази важността на човека, погребан в тази пещера. В допълнение към сериозното увреждане на жената, именно животинските останки накараха археолога Лео Гросман от Еврейския университет в Йерусалим да интерпретира погребението като шаман.

шамани

Шаманите са в близък контакт с духовете на животните и животните са важен партньор за тях, а не просто безмислена част от заобикалящата ни природа, потенциална храна или дори собственост. Изборът на животни, с които е погребана жена, със сигурност не е случайно. Това може да са нейните защитни духове или водачи и символи на нейното положение. По-специално орелът и леопардът са сред животните, които са силно свързани с шаманите поради тяхната сила и способности. В оригиналните култури се използват различни животински маски или маскировки по време на ритуали, за да общуват с животинския дух или да се трансформират в животно. Има истории от Южна Америка за магьосници нахили, които могат да приемат формата на ягуар. Например статуя от древната мексиканска култура Олмек изобразява един от тези нахуали. Подобни са сведенията за европейските върколаци или култа към скандинавските берсерки, свирепи викингски воини, облечени в животински кожи. От стария континент е известна и палеолитна стенова живопис „магьосник“ от френската пещера на трима братя, изобразяващи мъже в етап на превръщане в елен или дори 40 хилядолетна статуя на мамут на лъвски човек - човешка фигура с лъвска глава от немския Холенщайн. Колекцията от различни представители на животинското царство, която придружаваше жената на последното й поклонение, също предизвиква представата за Дамата на зверовете, известна от праисторически и древни изображения.

Статуетката на Олмек нахуал се трансформира в ягуар

Съвет за книга от Вселената Sueneé

Шаманските техники и ритуали

Авторът Волф-Дитер Сторл обяснява структурата на шаманските ритуали въз основа на многобройни примери от Америка, Азия, Австралия и Африка. Преди всичко обаче той е посветен на древната традиция на европейските горски народи, келтите, тевтоните и славяните, които отдавна са забравени.

Wolf-Dieter Storl: Шамански техники и ритуали

Праисторически корени на шаманизма

Повече части от серията

Оставете коментар