Летящ храм на Кашу

Най-цветното описание на летящия храм или дори на летящия град е славният химн на храма Кеш, който е бил седалище на богинята Нинчурсанга, известна още като Нинту или Нинмах. Тази богиня на раждането отговаряла за създаването на целия живот и най-вече на хората. В много митове е била „Дамата на планините“ (както може да се преведе името й). Тя често стои редом с Енки, бог на мъдростта, според чийто план тя е създала първите хора, а с бог Енлил, владетелят на боговете, родил божествения герой Нинурта, който се натъкнал на могъщото чудовище Асага, застрашаващо реда на света и самите богове.

Богиня Нинчурсанга - създателката на хората

Най-ранните текстове в чест на храма Кеш са открити на мястото на Абу Салаби и датират от средата на третото хилядолетие. По този начин той е един от най-старите литературни паметници на древните шумери, заедно с текстове като Съветите на Шурупак или кратки стихотворения в чест на отделни богове, наречени експерти на химна За-ми. Цялата композиция беше внимателно копирана до древния вавилонски период, почти хиляда години. Самото местоположение на града, в който се е намирал храмът, никога не е било точно идентифицирано, въпреки че някои експерти го свързват с Tell al-Wilayah. Ако обаче е вярна истината за това, което предполагат древните текстове, че е бил летящ, космически кораб, този факт изобщо не е изненадващ.

Добра обител, висяща в небесата

Песента започва с пролог, в който Енлил излиза от обителта си и оглежда пейзаж, който му отдава почит. Кеш „вдигна глава“ и Енлил му даде похвала, която се съдържа в този химн. Съобщава се, че самият храм е проектиран от самата богиня Нисаба, чиито компетенции включват, между другото, геометрия, математика, писане и астрономия. Тя беше водещ учен от шумерския пантеон, който според древни текстове държи в ръката си чиния с лазурни лазури, показващи съзвездията. След това следва списъка на традиционните епитети, приписвани на храмовете, което подчертава важността на издигнатото плато. Самият храм се сравнява с планина, която се издига до небето. Текстът е разделен на отделни части, наречени "къщи" и вече във втората част е посочено, както следва:
"Добра обител, построена на добро място, обител на Кеш, построена на добро място, висяща в небето като принцова шлепа, като свещена баржа с ... порта, като небесна лодка, платформа на всички земи!"
Текстът подчертава, че Кеш плува в небесата и го сравнява с небесна лодка (шумерска Ма-анна), в която Инана и Енки В избягаха от Иана с всички божествени принципи (МЕ), надарени от пияната Енки. Освен всичко друго, в тази част на химна е посочено, че храмът "реве като вол, реве като див бик", което предполага, че тази сграда издава удивителен шум. Шумът също често се свързва с богове или божествени прояви, възходящи или слизащи от небето, както е видно от различни описания в юдео-християнската Библия, но и в други традиции.

Нереални измерения

Третата част е много трудна за дешифриране, защото съдържа многобройни сравнения, които може да не са съвсем ясни за съвременния читател. Тя започва с оценката на храм, който има „10 остриета в горния си край и 5 остриета в долния си край; къща, в горния й край 10 bur, в долния му край 5 bur! ”
Ако не беше просто преувеличение на древните книжовници, които искаха да преувеличат впечатляващата сила на тази сграда, тази достолепна конструкция щеше да има формата на обърната пресечена пирамида на 360 м² (по-малко от 19 х 19 m) в горния край и 180 m² на дъното и в същото време невъобразимите 648 000 м² (очевидно 900 x 720 m) в горния край и 324 000 m² на дъното. От друга страна, други таблици, носещи този химн, показват различни размери, а именно: 1 сарж и 1 бур в горния край и 5 сарги и 5 бура в долния край. Това би означавало, че обектът е с по-конвенционална, пирамидална форма с размери 36 m² в горния край срещу 180 m² на долната и 64 800 m² в горния край в сравнение с 324 000 m² на дъното. Експертите са объркани от тези размери и оформление и по този начин предлагат обяснение, че долният край означава изглед на плана, а горният край означава цялостната повърхност на сградата. Трябва обаче да се отбележи, че Кеш не е само една сграда, а е описан като цял град, който консумира богатство от добитък и овце, в който бяга стадо сърни. Останалата част от третата част съдържа мистериозно и трудно разбираемо сравнение на горния и долния край на храма с различни животни, като диви бикове или овце. Някои сравнения са може би по-разбираеми - по-специално сравнение с повърхностен пеликан показва, че този плаващ град е могъл да кацне и да се придвижва. Това би било потвърдено от откъс от възхвала на похвалите на Енлил, който гласи, че корените на храма са в Абз, подводната дълбочина или сравнение на долната му част с източника за разлика от горната част в сравнение с планината. Горната и долната част на храма също се сравняват в текста с оръжията, а именно боздугана и брадвата.

Плака от храма на Нинчурсанга в Тел ел-Обейду

Дом на Ануна

По-нататък Кеш се нарича дом на Ануна, небесните същества с благородно потекло и най-вече домът на Нинчурсанга, богинята на създателя, отговаряща според мита за Енки и Нинмах (друго име на Нинчурсанги) за формирането на първите хора според замисъла и инструкциите на Енки. Творческата роля на Нинчурсанга и нейното абатство се потвърждава от този химн, в който храмът е етикетиран като „къщата, която ражда безброй хора“ и „къщата, в която се раждат крале“. Освен това, в петата част, Ninchursanga директно подпомага ражданията в това имение, което може да е било огромна зоологическа градина и биологична лаборатория с оборудване, позволяващо изкуствено осеменяване, генетична манипулация и клониране както на хора, така и на многобройни животински видове.
Предпоследната част е посветена на свещеници, служещи в този храм и на ритуалите, които се провеждат в него, придружени от различни музикални инструменти. Безспорен факт е, че древните шумери, подобно на техните богове, се радваха на висококачествена музикална продукция и записаха редица струнни и ударни инструменти в текстовете си. Последната част завършва целия химн с предизвикателство и в същото време с предупреждение, че хората идват в град Кеш, но в същото време не подхождат твърде много, без да имат уважение и възхищение. Разбира се, Кеш се появява и върху храмовете в Химна, където е описан по следния начин:
"О, могъщ кашу, от небето и земята, предизвикващ ужас като голяма рогата пепелянка, домът на Нинчурсанга, построен на плашещо място!"

Уплътнителна ролка с мотива на човешкото творение

Космически произход

Подробното описание на храма Кеш несъмнено предизвиква идеята за обширен въздушен или дори космически кораб, чийто интериор крие не само биологични лаборатории, но и огромни помещения с живи животни и, разбира се, камерите на неговия командир, създател на Нинчурсанга и в нейните задачи. Напълно възможно е тази висяща база да служи като кораба-майка на Ануна, осигурявайки връзка между космическата сфера и земята. Това се доказва от честата поява на AN KI, който обозначава небето и земята в този текст. Терминът ANKI обаче може да бъде разбран и като термин за Вселената или Вселената - сумата от небесната и земната нематериална и материална сфера. Чрез комбиниране на AN и KI, според шумерските космогонични текстове е създадена самата Вселена и чрез повторното им разделяне от бога Енлил отново в отделни AN и KI се създава материален свят, обитаван от растения, животни и след това хора.