Над сухия, плосък пейзаж на днешен Ирак тук-там се издига ниски и по-високи хълмове, популярно наричани телели. Но това не са естествени върхове, а останки от древни градове на древни шумери, акадци, вавилонци и асирийци. Всички тези народи почитали подобен пантеон на божествата, на които принасяли богати жертви под формата на животни и храна в храмовете си. Храмовете се променят с течение на времето - от скромна сграда, построена в Ерид в началото на обходния период (5-то хилядолетие пр.н.е.). до могъщия вавилонски зиггурат Етеменанки и комплекса Есагила от I хилядолетие пр. н. е. Тези храмове са били център на живота на шумерското общество и икономика, тъй като храмът е бил собственик на земята и е гарантирал съхранението, преработката и преразпределението на продуктите на човешкия труд. В същото време някои от тези продукти са били предназначени като жертви на богове. Характерна особеност на шумерските храмове е издигнатото плато, върху което са построени, което с течение на времето е еволюирало до формата на известните многослойни кули - зигурати. Но храмовете са били не само икономически център на града, но разбира се и религиозен. Хората ги посещавали с молитвите си и ги оставяли с подаръци, например под формата на каменни купи, носещи знак за дарение или статуетки на молители, за да се молят за тях. На безброй фестивали великолепните шествия на боговете водят до различни градове, най-често до Нипур, най-големият култов център на цяла Месопотамия, и седалището на царя на всички богове Енлила.

Карта на древна южна Месопотамия. Взета от Ancient.eu

От многото таблици, открити в градовете на древна Месопотамия, поколения изследователи са успели да съживят изчезнали легенди за отдавна забравени богове, богини герои и царе. Тук научаваме за героичните дела, борбата на реда и хаоса, създаването на света и хората, но и за сложните взаимоотношения между различните богове, тяхното ухажване, брак, несъгласие и приятелство. Именно от тези легенди и химни произлизат описанията на храмовете - жилищата на боговете, които плуват или слизат от небето. Боговете и царете също се издигат на небето или се спускат на земята. Но не само текстове, често трудни за разбиране или лошо запазени, ни казват за знанията за полета при древните шумери. Многобройни изображения на запечатващи ролки и релефи изобразяват сгради с крила, може би израз на полет или цар, който се издига върху орел. От по-късния период на Вавилонската и Асирийската империи са известни изображенията на Апаклу, гении в рибен костюм или крила и изобразяването на крилат диск, в който седи божество, обикновено най-високият бог на асирийците на Ашур.

Летящи храмове и богове в света

Препратките към древните летящи машини и градове обикновено са известни от текстове, различни от шумерските легенди. Може би най-известните летящи машини от древни митове и легенди са Vimany на индийските богове. Според речника на санскрит Вимана буквално означава „това, което се измерва“ и се отнася до кралските дворци с гениалната им конструкция. По-късно думата става синоним на дворци като такива и също така се използва като израз за дворци на богове. Именно в този смисъл може да се види връзката с шумерските текстове, в които храмовете също са описани като селища на боговете и като вимани те плуват, слизат от или се издигат към небето. Текстовете на санскрит също съдържат летящи военни колесници на боговете, а подобен елемент се появява в шумерската литература, особено във връзка с бог Нинурт / Нингирсу и богинята Инана, която в един от митовете избяга от небесната баржа.

Пуспака Виман в картина от 17 век

Подобни справки се срещат и в Библията, като известната летяща машина, описана от Езекиил, която по-късно ще получи точни инструкции от Бог за изграждането на нов храм. Но това всъщност е платформа за кацане на машина, в която Бог се спуска на земята, както изтъква Ерих фон Даникен. Езекиил е действал според точните инструкции на Бог, както прави и шумерският владетел на Гуде, който в съня се явява на бога Нингирсу с точни указания за изграждането на храма, неговото жилище. Библията също описва Новия Йерусалим на Йоанското откровение, огромен град с невероятни размери, блестящ и слизащ от небето. Самият Храмов хълм, върху който е стоял първият храм в Йерусалим, построен според Божиите инструкции, представлява перфектна платформа, издигната над околния пейзаж. Така изглежда, че древните посетители от звездите са се нуждаели от такива площадки за кацане, както предполагат шумерските текстове, в които платформата, върху която е изграден храмът, е много важна част от конструкцията. Заслужава да се отбележи, че в оригиналната еврейска Библия храмът е посочен като „къщата“, както в шумерските и всъщност индийските текстове.

Нов Йерусалим във въображението на средновековните художници. Гоблен на последните дворове на Анже, XIV век.

Всъщност позоваванията на богове или същества, слизащи от небето, са част от почти всяка митология по света и изброяването на всички примери би било твърде изчерпателно. Можем да ги срещнем в Мексико, Китай и африкански или австралийски племена.

Шумерски богове или извънземни?

Искам също да кажа, че в тези статии и откъси от древни текстове използвам установения термин бог или богиня за същества, за които днес сме свикнали да се отнасяме, но само защото те са по-лесни за разбиране за днешните читатели. Трябва да се подчертае обаче, че този термин е подвеждащ, ако се разбира по същия начин като съвременната концепция за Бог или Богове, защото шумерските богове не са били само олицетворение на природните сили или невидими космически закони за обществото по това време, но са истински същества, независимо дали се въплъщават в материална реалност или заемащи по-високи измерения, както Захария Ситчин и Антон Паркс са посочили по-рано. Това се доказва от факта, че в митовете, но и в историческите текстове владетели и свещеници лично са се срещали и са разговаряли с тях, като владетеля на Гуде, който се е срещал с богинята Нанши, за да тълкува съня си, в който срещна бог Нингирсу. Боговете също не се поколебаха да влязат в оковни връзки с хората, за което свидетелстват любовни стихове, празнуващи любовта на богинята Инана и овчаря Думузи, или цветното описание на крал Енмеркар, който се хвали със своя съперник, че споделя леглото с богинята.

Рисуване на отпечатъка на уплътняващия валяк на владетеля Гудей от Лагаш, на който личният му бог Нингишида го извежда пред седнал бог.

Доказателство, че те са наистина извънземни, може да се намери директно в древни клинописни текстове. Те разказват истории за това как съществата Ануна слизат на земята, разделят го помежду си, създават човека и му дават дара на цивилизацията, за да може да им служи и да им осигури препитание. Тези текстове също се отнасят до използването на напреднали технологии, независимо дали генна манипулация, водеща до създаването на човек, управление над мистериозни програми, наречени шумерски ME, или директни препратки към летене и използване на оръжия за масово унищожение. Освен това самите шумери подчертавали небесния произход на тези същества, като поставили символ на звездата пред имената им, което също било израз на небето. Повече подробности за шумерските богове можете да намерите в моята статия Ануна - Звездни същества в шумерските текстове.