Старите слухове на чехите и моравските страни

Много по-възрастните, около период от чиято кулминация "Халщат ера" на репутацията на огнен бик, отнасящи се до Rock пещерата Bull в Моравско карст. В тази пещера се намира един от най-важните светилища, че времето, което служи както за церемониални цар или принц определяне на келтите, от друга страна, беше място на култ погребението на покойния цар предлагане.

Самият светилище беше посветен на ужасния божествен оракул и дърворезба Есу, който често се явявал тук като бял или златен бик. Имаше и един свещен ковачница, в която древен друид ковач подправени по съответния начин за новия цар, меч, кама, каска и нагръдника, но напротив, този мъртъв цар взе оръжието му и ритуално го унищожи. Вероятно имаше и погребения от друидите и пепелта на мъртвите беше дадена на гори, поляни и потоци. Келтите, както и арийците, вярвали, че смъртта е само "центърът на дълъг живот", който отваря портите на ново знание.

Кутиите за тяло не претегляха келтите и затова не обърнаха много внимание на собствената си погребална церемония и съхранение на пепел. Пепелта трябва да се върне колкото е възможно по-бързо откъде е дошъл - Природата. Светилището в биковата скала е свързано с чудесна репутация, която днес е оцеляла в различните модифицирани и деформирани форми.

Кралят на келтите се установява в Моравия в продължение на много векове / може би е имал името Борижиорикс / е бил стар и болен. Боговете му дадоха знак за предстояща смърт. Крал Бориджиорикс бил много загрижен за бъдещето на своя народ. Той имаше две сънливи дъщери, по-голяма принцеса Гиртас и по-малко, едва пораснало дете на име Диурга. Те вече нямаха майка, защото тя почина при раждането на най-малката си дъщеря. Царят добре знаел, че държавата може да задържи само решителния и доблестен човек срещу северните нашественици, който ще стане съпруг на Гиртас и крал на моравските келти.

Гиртас е прочута красота и е разярена от много храбри млади воини и мъдри мъже от зряла възраст. Между този апартамент имаше двама претенденти. Първият беше младият принц на царя на западния келтски Уриен, а другият - принц на източния келтски Дордорикс. Уриен беше един от главните командири на крал Боригиорикс и спечели много ценни победи за армията му. Той обичаше Гритас дълбоко и тя изглеждаше все по-привързана.

Пещерата в Бик Рок

Не му харесваше принц Дордорикс, който беше много богат и военно силен, но беше човек с груби и непоколебими войници. Освен това той бил доволен от многото удоволствия, предлагани от могъщия човек от онова време. Wise крал видя ясно, че Dordorix е преди всичко се интересуват от неговата империя и кралското съкровище, но ги Gyrtas до обикновен придатък. Време на смъртта е наближава, и царят повика най-високата Друидът и му казах за решението си, че новият цар и съпругът Gyrtas ще Urien и изявленията му, цар ще се извършва веднага след погребението.

Когато царят почина няколко дни по-късно, основният друид обяви решението си на всички теми. Само Дордорикс се ядоса и каза, че ще уреди правото си с меч, след което се отдръпва. След три дни те доведоха мъртвия крал в главата на погребалното шествие до светилището, а погребалната кола беше покрита с дърво от свещените дървета. Друидският ковач взе меча на крал Боригиорикс, камата, шлема и щита и ги унищожи в свещената ковар, както е предписано от древния закон. Друидите граница с кралското колата и запали друид свещеник дойде да благослови брака Gyrtas и Urien и първата част на декларацията за мистерия на новия цар.

В момента, в олтара премина в свещения меч протегнатите ръце Gyrtas за нов цар, препълнен с голям рев в светия конник бясно размахваше меч, придружен от няколко въоръжени мъже. Не беше нищо друго освен Дордорикс. Когато видя, че идва късно, яростта му затъмнява последните остатъци от човечеството и справедливостта. С меча си отсече двете млади оръжия на младата си жена, Гиртас, носейки свещен меч за мъжа си и почивайки на олтара. Urien че невъоръжен тялото се опита да защити любимата му Gyrtas беше един от войниците прободе и след втория разцепи главата Gyrtas. Ужасен разрез, в който бяха убити всички момичета от шествието и друидите, избухна.

Шум изгаряне на клада и отчаяните викове на убития бяха прекъснати от гръмотевичен удар, придружен от ослепителната пожар, който е заобиколен zjevivšího златния бик - Esua. Бикът Есус ужасно изпищя над езичниците на любимото си светилище. После един голям камък се отпусна от тавана и после смаза главата на Дордирикс. Не и войниците му избягали и били покрити с каменна лавина, която покриваше и входа на светилището.

Два пъти в годината, на годишнината от трагедията и в деня на Самаин, шествие от млади жени и възрастни мъже в бяло излиза от пещерата Бул Рок, заобикаляйки равнината и се връща със сутрешна къдрене, докато се покланя пред огнения бик, стоящ неподвижен на плато над пещерата. Когато процесията влезе в пещерата, се появява страхотен блясък, последван от отчаян зов и викове на болка. Легендата разказва, че призраците ще се успокоят, когато чисто момиче в светилище постави златна корона на главата на своя любим и си обещае целувка. Така церемонията ще бъде завършена и бог Есус ще забрави древната обида. Чувал съм, че вместо златна корона е достатъчен венец от цъфнали глухарчета, но любовта на младите хора трябва да бъде истинска и дълбока.

Третата от легендите е най-старата и вероятно е свързана с пристигането на келтите в Бохемия, понякога около 8. век пр.н.е. Легендата, или по-скоро митът, е странна и е възможно да се видят различните индоевропейски елементи. То се отнася до Вишеград и включва пророчествата за времето на бъдещето. Според древната традиция в Чехия и Моравия съществуват две много важни храмове, свързани с култа на Великата Майка (Магна Матер).

Това беше светилище във Виешеград и светилище на върха на Hostýn. Същият символ на черна или тъмнокоса жена, застанала на обратната луна и заобиколена от съзвездието от дванадесет звезди, е прикрепена и към двете. Смисълът на този символ все още не е способен да декриптира, а по-скоро, че е бил внимателно покрит от католическия мариански култ.

Самото наименование "Vysehrad" е, според указанията, по-младо от съществуването на Vyšehrad nemethon, но има и келтски корен. Оригиналното име на светилището е очевидно индоевропейско или може би прологутично: "Прагалба" или "Прагаалбха". Индоевропейското племе "albh" може да се разбира като "чист, бял или свят". Думата "Praga" или "prag" вероятно произлиза от индоевропейските корени "pragaja", което вероятно е "среща". Целият смисъл на древното име на Вешебрад неметон може да се разбира като "среща на чистите", която може да се тълкува като "Среща на боговете".

Мисля, че името на нашия столичен град е тук. Високата епоха на традицията вероятно е пре-елинистическият произход на светилището и оттук началото на Прага. Първоначално вероятно нямаше град, а само светилища с малко селище от свещеници и служители, предназначени да ги обслужват и защитават. Неметон е заобиколен от мощен свещен извор, който трябваше да бъде издигнат на върха на Висшерадската скала, може би в местата на днешния Славин или в непосредствена близост до него. Пролетта е била заловен в няколко резервоара, предназначени да почистват баните на свещениците преди поклонение, но някои също служели за лечение на болни и ранени хора. Келтите дадоха на извора името Исар или Изер, а старите чехи го променят на "Джизерка". Тази пролет съществува в дните на принцеса Либу, които често правели очистващи вани в свещения воден резервоар заедно с другарите си. Тук всъщност тя е била известна като "банята на Ливу", а не в подножието на Виешеград край река Вълтава. Такова въведение към легендата за "Вишеград".

Vyšehrad

В древни времена, Великата Майка Земя zalidňovala децата си идват веднъж в блажено състояние в прекрасен страна пълна с цветя, аромат и птичи песни, разположена между планински вериги nevysokými, че нашите предци име Судетите и Gabreta. Неувина спря да почива в свещения извор на черна скала над река Фола.

Ослепителният аромат на цъфтящите дървета и биенето на Сладоледите заспиваха и в съня си донесе красиво блондинка в света. Тя го изкъпа в свещения извор и го сложи в дъговата златна люлка, която черната скала освободи. Великата Майка тогава пророкува, че когато пристигне момче, той създава могъща и уважаваща северна нация. Когато се изпълни времето, потомците на тази нация се завръщат от двете страни, от слънцето на изток и от Западното слънце и се срещат на това място.

От тях хората се раждат и е решена да знае много страдания и нещастия, преди да достигне до такава духовна сила, че пчелите на много народи на земята могат да отидат. Тогава ще се роди млад цар от този народ, който ще донесе мир на целия народ на Земята и светлината на знанието. Ето как ще започне да се развива Новата златна ера на човечеството. Златната люлка на дъгата, която е изчезнала между тях, се появява отново при раждането на Царя и го въздига, както Великата Майка отдавна е определила. Когато кралят пристигне и поеме правителството, люлката се променя в златния трон на дъгата, с който ще живее младият крал заедно с боговете, които се спускат по това време на Земята.

В една от гръцките книги на пророчеството на Сибил е написано решение, според което преди края на желязната епоха млад мъж, който ще стане цар, се е появил в една страна зад северните планини. Спира войните и налага универсален мир на Земята. Градът и нацията, които заобикалят този цар, ще станат духовен център на човечеството в идната Златна епоха. Пророчеството на Вишеград и Сибила изглежда да сочи в един момент. Нещо забележително започва да прилича на неясно.

Преместване и делегиране на владетелите

Много чехи са запознати легенда на красивите мисли и Либуше, който всъщност е мит за основаването на държавата и династията Přemyslid, управляващата в продължение на много векове в Бохемия и Моравия. В системен и аналогичен анализ на тази репутация, обаче, се натъкнах на редица признаци, които предполагат много по-дълбоко значение, отколкото се е разбирало досега.

Вече при пристигането на племената на Nysa имаше училище в Budca, където потомците на келтските административни и военни благородници бяха обучени под ръководството на определените друиди. В крайна сметка, това училище, или по-скоро училището, също беше колекция от деца на благородството, така че младите Нийс и Келти нарастваха и учеха заедно, като момичета като момичета. Приблизително през втората половина на 7. четвърти век е ръководен от това училище на келтски първосвещеник сред всички известни и уважавани.

По това време на много мъдреци беше ясно, че е необходимо да се построи вожд в главата на племената, за да ги води, да ги съди и да ги учи. Общата воля на народа е бил натоварен с тази функция бидейки първосвещеник през оная училищни аристократи в кабината чието име беше Krokan или кикот, която е запазена и до днес под формата на "Стъпка". Тя казва, че е имал три дъщери слух: Кази / Kasin, Касан / леля / Tetas, Tétény / Либуше и / Liban, Libes /.

И тримата бяха ученици от училището на будизма, на което присъства и първородният син на Лемус, първородният син на Премил, който остава в град Стадици. Както вече е сред младежите, в него се намират келтското дърво на Ливан (Libuše) и Přemysl от семейството на Lemus nyus. В края на училището Ливан и Премесли често се посещавали и планирали сватба. Това усложнява "политическото" развитие в Бохемия. Кракан (Стъпка) умира и държи юздите на правителството в ръцете на най-голямата си дъщеря Ливан.

Това не беше най-щастливото решение, тъй като Ливан, по-друид, отколкото принцесата и владетелят на Нийс, нямаше достатъчно трудна ръка, за да се справи с мъжете. Не е така, Ливан съчетава приятното с полезното и предлага събиране на владетели на принц Премемиш, за да се отнася към него като съпруг. Предложението е прието за двете страни и Ливан изпраща послание до Премемиш с предложението на принцовата маса.

Libuše a Přemysl

Това, което следва, е добре известно. Посланието идва в стъпките на коня на Ливан до Премемиш, който само разтърсва полето си. Сега отново сме ударени от някои странни указания. Преди всичко, малко вероятно е губернаторът на къщата да е в собствените си ръце, за да оре в полето, което е достатъчно за други ръце в семейството. Космас знаеше, че е бил коне или бик в Бохемия по това време.

Използването на бикове беше твърде рисковано за тяхната трудна управляемост. Но ако владетелят имаше своето поле, използването на биковете щеше да бъде под неговото ниво и използването на коне щеше да бъде на мястото си. Но легендата не говори за коне. Келтските легенди свързват принцове и царе изключително с бикове, като претеглени и почитани животни, свързващи царя и боговете. Освен това култът на бик или крава има древна традиция не само в келтския свят, но и в древните египтяни, арийците и германците. Според древните традиции входящият крал трябваше да поеме най-малко една бразда в свещеното поле, за да докаже своята кралска квалификация.

Колкото повече го взе, толкова повече го получи. Но той винаги имаше бик в бриз, така че оранът наистина беше кралска задача. Тъй като бик персонифицирани космически сили, които контролират земята, царят справяне с оран бик оженен поданиците си дадоха уверение, че тя е в състояние да управлява хората, както в природата. Затова съм убеден, че дори Премес има бик в бриз, който след напускане на партито напуска и изчезва в скалата в Стадик.

Между другото, келтският неметон не беше статична скала? Традицията на царските орбити с бикове е по-разпространена сред народите, произхождащи от арийците. Същевременно средиземноморските и западноевропейските нации също поддържат древна традиция на бикове и бикове. Те са развили известни бикоборства, популярни в западната крайбрежна Франция и Испания, но произходът очевидно е свързан с цивилизацията на нация, кръстена след митичния им цар - Минойците.

Традицията на бикоборството игри и оре с волове, включени бивш човешко желание да се доближава най-мощните богове, но това не е възможно, ако не и преодоляване на явлението бик стои между човека и боговете. В борбата с биковете на свещениците те внимателно проверяваха дали биковете вървяха здраво подире, независимо дали бяха несигурни или се препъваха.

Много благоприятният знак, който свидетелстваше за следващата полза на боговете, беше опияняващото и покорно поведение, като биковете стояха върху всичките четири крака. В премзидната репутация, биковете се държат точно, макар че не са подчертани. Този знак беше много по-важен от другите фази на Премилс. Поведението на билетите на Премилс показа, че бъдещите сили на бъдещия Суверен, особено на бъдещата нация, са в полза на космическите сили.

Няма да проникна по-дълбоко в тълкуването на репутацията на Премесидий, защото беше толкова много и по-добре направено. Може би само да ви напомня, че изчезването на биковете в Stadická рок има една обща нишка с рицарите на Бланик, а именно, че и двете продължи да помогне заедно с новата държава (макар и скрито) в случай на сериозна заплаха за неговото съществуване. С напускането на биковете имаше репутация добавя, че докато на нацията най-лошото, биковете се върнат от скалата и ги насочи във впряга отново бъдещият монарх идва от обикновените хора.

Тази нация ще се издигне до известната победа, след което ще дойде траен мир. Възможно е да се наблюдава определен паралел с легендата за Величеството и пророчеството на Сибил. За нас обаче най-важното е ясната декларация за легитимността на новата нация, която идва от комбинацията от чешки (ни) и келтски родители. Про-еврейската легенда е тясно свързана с пророчеството на Ливан / Либус /, което идва след сватбената церемония и предаването на новия принц.

Либуше

Има няколко различни версии на това пророчество, защото няма един оригинален писмен източник. То е малко известен факт е, че и двете келтите и Árjové строго отхвърлени писмено или графични записи и всички комуникации традиции и етични принципи, основани единствено на уста на уста верига. Следователно, арийските Веди са били записани в писмена форма сравнително наскоро, въпреки че тяхната възраст всъщност е поне 4000 години.

Ливан и сестрите й бяха сред най-уважаваните жрици - друсади на Вишеградския неметон. Тя се отличаваше с мъдрост и способност да вижда неща и да прави неща на другите. В своето виждане за бъдещето на нацията Ливан казва: "Какво се случва в бъдеще и какво се крие в дълбините на земята, моите богове сега ще ми говорят. Виждам мястото сякаш свещено, около града и слава като равнината на слънцето.

Продължава историята на скритата богатството на тази страна и в крайна сметка се превръща в shromáţděným благородници: "Вашата раса тук ще живее вовеки веков и луди воля отпадъци на боговете благословен, когато му в земята на бащите си свети, пот и кръв поръсени докато преди непознати непривит добри навици покланя и той ще бъде брат на всички братя.

Ако някой се съмняваше в келтския произход на Ливан, само тя доказва тук. Той не говори за своя "род", както би трябвало да каже принцът на чешките племена. Преговорите за бъдещето на семейството (прочетете души) с произход nýských племена, които все още се сливат на Селтик кръв и дух.

Принцеса Liban все още е келт, майка на децата не е нова нация, все още носи сърцето Přemyslovo детето, но става толкова скоро. Горд Селтик принцеса и drusada Liban е чудо промени любяща майка на една млада нация, когато чу първия вик на новородено Nezamysl и го прегърна гладни за щедър на гърдата. По това време Ливан се преобрази в "Либус".