Библия: Нов закон за политическия ред

17 09. 10. 2018
6-та международна конференция по екзополитика, история и духовност

Níkajský Съветът свиква римския император Константин през 325 г., за да обедини възгледите на християнската вяра и да определи кои текстове могат да бъдат включени в Библията. Съборът се проведе близо до малоазийския град Никая. Това беше първата среща на епископи на християнската църква. Епископите идват на събранието предимно от източната половина на Римската империя. Епископът със седалище в град Рим (папа) не присъства лично на събранието, но изпраща своите заместници.

Обединяване на разлагащата се Римска империя

Константин иска да използва възникващата религия, за да обедини разлагащата се Римска империя. Имаше различни писмени записи и различни версии на ученията, но нямаше нито една организация или форма на християнство. Император Константин искал да го злоупотреби за своя полза. Римляните винаги са имали много добри таланти за организиране и организиране на мениджмънта.

По време на събора религиозните и политическите догми бяха унифицирани. Многодневната среща установява нови религиозни правила, които подчиняват църквата на императора и формират основната административна и политическа структура на църквата. Също така беше определено кои евангелия ще бъдат включени в новата форма на християнската Библия. Константин имаше 50 копия, направени въз основа на договорени правила Света Библия, който съдържаше само политически коректни версии на Евангелията от Матей, Марк, Лука и Йоан. Други евангелия или дори някои пасажи в оригиналната версия на горепосочените са били през 381 г. нататък Константинопол Съветът беше забранен и не можа да прочете. Всичките текстове, свързани с тях, бяха изгорени и собствениците им бяха лишени от свобода или екзекутирани.

Евангелието на Петър

През 1886 г. е открит в гробница на ранни християни Евангелието на Петър, Също беше в 20. век, Евангелието на Тома, Мария Магдалена и Юда. Това изгубено Евангелие носи много различна представа за житейската история на Исус и неговото мислещо послание.

В близост до египетския град Накамади един местен фермер бе открит от запечатан контейнер, съдържащ свитъци от изгубени евангелия. Канатата съдържа повече от 52 текстове, написани като: Действията на Петър, апокалипсисът на Джеймс и евангелието на Томас. Това бяха точно текстовете, които други автори наричаха изгубени текстове. Те вероятно са били спасени по този начин, след като император Константин затвърди своята религиозно-политическа позиция през 325 г.

Най-голямата изненада беше Евангелието на Тома. Преведена е от гръцки на коптски и съдържа изявленията на Исус. Много от нещата, споменати в този текст, могат да бъдат намерени и в актуалните версии на т.нар Нов завет (Библията). Основната разлика е, че Евангелието на Тома е гностик.

гностиците

гностиците беше рано сутринта Християнско обединениекойто поставя значителен акцент върху мистиката и дълбоките духовни мистерии и не се съгласява с догматизма, разпространен под прикритието на развиваща се християнско-църковна йерархия. Гностиците се скриха и защитиха истинско обучение, които произлизат от учението на Исус (наречено Исус Навиев).

Слово гнозис е гръцкият термин за ръководство a гностик е този, който знае. В действителност те бяха по-скоро мистици, философи и духовни езотерици - онези, които могат да намерят просветление чрез себе си, без да е необходимо да формират или подкрепят някакви светски формални институции. Пътят им беше напълно индивидуалистичен без външните влияния на земните власти.

Традиционните евангелия твърдят това Исус е единственият Син на Бога, Тогава Евангелието на Тома подсказва, че всички сме Божии синове и дъщери. Той буквално казва: Когато познавате себе си, вие се познавате и разбирате, че вие ​​сте всички деца на живия Отец (всепроникващ Бог). С други думи, ако Исус е Божие дете, тогава ние също сме Божии синове и дъщери. Няма нищо, което самите ние да не можем да имаме, ако знаем как да го направим - ние знаем пътя. Имаме същия шанс да имаме връзка с Божеството - Божият принцип.

Евангелието на Тома предизвиква всеки да се свърже лично с Божия принцип в себе си, без нужда от организирана църква, свещеници или епископи.

Съществуването на Евангелието на Тома и връзката гностически учения подкопана силовите тенденции на християнската църква. Гностиците са провъзгласени че Евангелията имат най-малко една и съща (или може би дори по-голяма тежест), като църкви преработена версия на Матей, Марко, Лука и Евангелието на Йоан.

Когато изгубените текстове бяха открити през 1945 г., стана ясно, че те вероятно са по-стари от тези, които досега бяха признавани от Църквата. Датирането на документите показва, че това може да са текстове, датиращи от ранните дни на християнството. Конвенционалното датиране на произхода на Евангелията от Матей, Марк, Лука и Йоан е от 40 до 60 години след разпятието на Исус. Евангелието на Тома обаче изглежда по-старо. Той описва преките твърдения на Исус, а не неговите дела.

Евангелието на Магдалина

Евангелието на Мария Магдалина е открито за първи път през 1896 г. в Ачми, Египет. Мария Магдалина е предана последователка на Исус и неговата партньорка в живота (съпруга). Текстът разкрива, че жените са имали равен статут като мъжете в ранното християнство. Тук е разкрито, че Исус споделя изключително с нея ученията относно тайните на живота, смъртта и небето.

Исус обяснява на Мария най-важното за задгробния живот по начин, който е типичен за гностическия възглед. Според тази концепция отвъдният живот включва пътуването на душата в неизвестното, срещата с ангелски и демонични същества, докато душата се насочва към небето. В текста се споменава също, че на Петър било много трудно за Исус да сподели знанията си със съпругата си. Той казва: Трябва ли да я слушаме и да я слушаме? Останалите обаче не са съгласни с Петър и му се противопоставят: Ако Исус я повярва, тогава кой ще я съдиш?

В текста Мария се разбира като много духовно същество, което може много добре да разбере мислите на Исус. Тя успя много добре да се свърже с него и да разбере намеренията му. В много отношения тя изглежда е била в състояние да надхвърли повече от разбирането от другите непосредствени последователи на Исус - традиционно наричани апостоли.

Евангелието съдържа и препратки към духовната сексуалност, способни да предадат човека на смърт. Той задълбочава значението и дълбочината на любовната връзка между Исус и Мария: Евангелието според Мария Магдалена.

В текстовете ще научим и за спорове за властта относно възможността за влияние на жените върху началото на християнството. Мария Магдалина е представена тук като водеща фигура - пряк последовател след смъртта на Исус.

През 1886 г. французите го откриват археолозите древна гробница, в която лежат скелетните останки на монах от 8 век, който държи в ръцете си сноп забележителни текстове, озаглавен като Евангелието на Петър. В Евангелието на Петър римляните са изобразени като изненадващо симпатични личности. Според концепцията на Петър Исус не страдал на кръста.

Най-важната разлика от утвърдената интерпретация е в начина, по който Петър - като пряк свидетел на събитието - описва хода на самия процес на възкресение.

Излъчване на живо 9.10.2018 от 20.hours

Ние ви каним на живите разговори на Мария Магдалина и апостолите на Исус. Ще разговаряме в YouTube 9.10.2018 от 20. Гост ще бъде д-р Хана Сар Блох.

Евангелието на Симон и Петър: Исус искаше да бъде разпнат

Подобни статии