според Динкайър инфернал Колина де Планси Адрамелех е един от най-висшите демони в адската йерархия, председателстващ Съвета на дяволите и отговарящ за гардероба на самия Луцифер. Приема формата на муле или паун. Той бил почитан особено от жителите на древния асирийски град Сефарваим, като бог на слънцето, като жертвал децата си.

Адрамелех в Стария Завет

Името Adramelech (понякога също споменато във версиите Adrammelech, Adramelek или Adar-malik) се появява два пъти в Стария завет, отнасяйки се до два различни знака. Адрамелех се споменава за първи път като син на асирийския цар Сенахериб, когото той и брат му Сарасар са били убити по време на служба в храма на Нижрох в Нивива.

19 Царе 36: 37-XNUMX: „И асирийският цар Сенахирим си отиде и избяга, върна се и се засели в Нивива. И когато той се покланяше в дома на своя бог Низрох, синовете му Адрамелех и Шарезер го удариха с острието на меча и избягаха в земята Арарат.

От това става ясно, че демонът, за когото е говорил дьо Планси, със сигурност няма да бъде син на този крал.

Нека да разгледаме второто споменаване на Адрамелех в Стария Завет.

Втора книга на царете 17: 31 "авците Наваз и Гартак и сефаруимците горяха децата си на огън, за да Адрамелех и Анамелех, боговете на Сефаруим".

Какво знаем за Adramelech?

Към днешна дата не е намерен еврейски вариант на името Адрамелех - учени и тълкуватели на Библията, така че те имат достатъчно място да правят предположения и предположения. Вероятно най-вероятната теория е, че Адрамелех произхожда от западносемитската дума Addir-Мелек, което буквално означава един спиращ дъха Бог, така че за бога на слънцето името е много удобно. Съществува и връзка между Adramelech и Moloche, а именно, че те са били жертвани на деца, които са били изгорени живи.

Във Втората книга на царете, в деветнадесетата глава, срещаме и името Anamelech, което произхожда от вавилонското име за Бог Anu (m) и западноеменското съществително мелек (цар), Това наименование вероятно се отнася до женския колега на Адрамелех: богинята Анат.

Какво знаем за Сефарвай и неговите божества?

Не са запазени много сведения за древния град Сефарваим и божествата, почитани от жителите му. Въпреки това, археолозите, теолозите и учените все още имат много теории за това къде може да се намира този град:

• Финикия: Връзката на Адрамелех с почитаните там божества
• Сирия: прилика с друг древен град Сибраим
• Вавилон Спипар: богът на слънцето Шама бил почитан тук
• Халдейската територия

Адрамелех в изгубения рай                        

Адрамелех също се споменава накратко в „Изгубеният рай на Милтън“, когато е прогонен от небето от архангелите Уриел и Рафаил:

"Същият доблестта и от двете крила сили Chlubný убийци изключително Джайънтс в броня диамант, могила разклаща Уриил и Рафаел, това Адрамелех и втори Asmodea, две масивни книга."

Адрамел в Соломоновия ключ

Френският окултист Елифас Леви е включен в работата си Философия Окулти частта от ключа на Соломон, в която Адрамелех е описана във връзка с кабалистичния израз Сфирот (съд), който е свързан с празника, една от двете двойствености, които ни засягат най-много. Hod семантично съвпада с фигурата на Бог.

"Осмият съд е Зо, вечен ред. Нейните духове са благоприлични - Божии синове. Тяхното царство е ред и вътрешно значение. Враговете им са Самаел и онези, които мамят (магьосник, кураж и т.н.). Техният водач е Адрамелех. "

Адрамелех като паун

Презвитерианският духовник Матю Хенри говори за Адрамелех и връзката му с Молох, както следва:

„Ако следвахме еврейските традиции, тогава Сукот Бенот щеше да бъде почитан като кокошка или пиле, Нергал като петел, Асима като коза, Нибчаз като куче, Тартак като магаре, Адрамелех като паун и Анамелех като фазан. Според нашите християнски традиции вероятно бихме сравнили Сукот Бенот с Венера, Нергал щеше да представлява огън, а Адрамелех и неговият колега от женски пол Анамелех щяха да бъдат просто друг вариант на Молох, поради същия вид жертвоприношение, тоест изгарянето на деца. "

Де Планси вероятно ще се съгласи с това тълкуване.